Плутарх. Наставления по управлению государством. Моралии. 1. Он говорил, что завидует афинянам: они каждый год на выборах находят себе целых десять полководцев, а он за много лет нашел себе только одного – Пармениона.

8. Всех афинян, взятых при Херонее, он отпустил без выкупа, а когда они стали, жалуясь на македонян, требовать у него вдобавок свои плащи и одеяла, то сказал со смехом: «Афиняне, кажется, думают, будто это они проиграли нам партию в кости!»

14. Когда он хотел взять одно хорошо укрепленное место, а лазутчики доложили, будто оно отовсюду труднодоступно и необоримо, он спросил: «Так ли уж труднодоступно, чтобы не прошел и осел с грузом золота?»

25. Филипп, отец Александра, по словам Теофраста, был не только велик среди царей, но и по превратности судьбы и по характеру своему был лучше и умереннее.

Пер. Л. А. Ельницкого

Плутарх. Наставления по управлению государством. Моралии. 11. Когда Дарий предложил ему 10000 талантов и половину власти над Азией, Парменион сказал: «Я принял бы, если бы я был Александром». – «И я, свидетель Зевс, – ответил Александр, – если бы я был Парменионом». И Дарию ответил, что как над землею не бывать двум солнцам, так и над Азией двум царям.

26. Александр, когда был маленьким, не радовался успехам Филиппа и говорил мальчикам-товарищам: «Отец мне ничего не оставит». Те отвечали: «Но ведь он для тебя и добивается!» – «Что толку, – отвечал Александр, – если у меня будет много добра и мало дела!»

Элиан. Пестрые рассказы. II, 19. Победив Дария и завоевав Персидское царство, Александр исполнился гордыни и, опьяненный неизменно сопутствовавшим ему счастьем, уверовал в свою божественную природу и потребовал, чтобы эллины объявили его богом. Это смешно, ибо чего царь был лишен от роду, он, несмотря на все настояния, не мог получить у людей. Каждый народ по-своему отнесся к приказу царя, а лакедемоняне вынесли постановление: «Если Александру угодно быть богом, пусть будет». Истинно по-лаконски насмеявшись над его безрассудством.

Пер. С. В. Поляковой

Плутарх. Об удаче и доблести Александра Великого. Моралии. I, 6. Аристотель ему советовал, чтобы эллинами он управлял как наставник, а варварами – как деспот, о первых заботился как о друзьях и родственниках, а со вторыми вел себя как со зверями, а не как с людьми. Однако он, избегая разжигающих вражду восстаний, которые изнутри подтачивали его могущество, поступил иначе; рассуждая как всеобщий правитель, посланный богами, он выступил как заступник всех и каждого и, принуждая оружием тех, кого не привлек словами, соединил в одно целое людей со всех концов света, смешав словно вино в заздравном кратере жизненные пути, характеры, брачные установления и обычаи. Он потребовал, чтобы все считали вселенную, а его лагерь – акрополем или крепостью, добрых людей – соплеменниками, а злых – чужестранцами, чтобы эллины и варвары не различались между собой ни по плащам, ни по щитам, ни по кандиям, ни по акинакам, но чтобы всякого доблестного мужа считали эллином, а порочного – варваром, и приказал, чтобы все носили одинаковую одежду, питались одной пищей, имели общие брачные установления и обычаи, смешанные благодаря совместным бракам и рожденным от них детям.

Асклепиад. Бюст Александра Македонского (поэт IV–III вв. до н. э.).

Полный отважности взор Александра и весь его облик

Вылил из меди Лисипп. Словно живет эта медь!

Кажется, глядя на Зевса, ему говорит изваянье:

«Землю беру я себе, ты же Олимпом владей».

Пер. Л. В. Блуменау

Плутарх. Наставления по управлению государством. Моралии. 32. Антипатр, услышав весть, что Парменион казнен Александром, сказал: «Если Парменион был заговорщиком – тогда кому верить? А если нет – что делать?»

33. Антиох III разослал по городам письмо: если он, Антиох, повелит что-либо противное законам, то не слушаться его, так как он сделал это по неведению.

34. Антиох по прозванию Ястреб спорил за царство с братом своим Селевком. Но когда Селевк, разбитый галлами, пропал без вести и все считали его убитым, то Антиох снял багряницу и надел черный плащ; а когда вскоре пришла весть, что Селевк спасся, то на радостях он принес жертвы богам, а по городам, ему подвластным, разослал приказ всем гражданам надеть праздничные платья.

Пер. Л. А. Ельницкого

Элиан. Пестрые рассказы. XII, 64. Александр, сын Филиппа и Олимпиады, окончил жизнь в Вавилоне, хотя и мнил себя отпрыском Зевса. Так как его соратники спорили за власть, тело царя оставалось без погребения, чего не лишены даже последние нищие, ведь человеку свойственно удалять мертвеца с людских глаз. Тело же Александра лежало в течение тридцати дней, пока тельмесец Аристандр, то ли одержимый божеством, то ли вдруг охваченный пророческим вдохновением, не выступил перед македонянами и не сказал, что Александр в жизни и смерти счастливее всех, когда бы то ни было правивших царей. Боги-де открыли ему, Аристандру, что стране, которая примет тело царя, былое вместилище его души, суждено счастье и вечное процветание. После этого среди сподвижников Александра началось соперничество: каждый стремился перенести останки царя в пределы своих владений как драгоценный залог непоколебимой прочности власти.

Птолемей, если верить рассказам, выкрал тело и с великой поспешностью перевез в Александрию Египетскую. Македоняне ничего не предпринимали, за исключением Пердикки, который решился преследовать Птолемея. Действовал он, однако, не столько из уважения к памяти царя или по велению нравственного долга, сколько подвигнутый словами Аристандра. Пердикка нагнал Птолемея, и тут завязалась страшная схватка за тело Александра, подобная Троянской битве за призрак, который, как рассказывает Гомер, Аполлон вместо Энея явил героям. Птолемею удалось следующим образом избавиться от преследования: он сделал куклу, похожую на Александра; ее, убранную царскими одеждами и дорогими похоронными покровами, Птолемей на украшенных серебром, золотом и слоновой костью носилках водрузил на одну из персидских повозок; тело же Александра, по его приказу, провезли вперед без всякой пышности по глухим неезженым дорогам. Пердикка захватил мнимый траурный поезд, считая, что добился цели, и таким образом потерял время. Он обнаружил обман слишком поздно, когда дальнейшее преследование было уже бессмысленно.

Пер. С. В. Поляковой

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. XVI, 85–86. Филиппу не удалось заключить союз с беотийцами. Тем не менее он решил выступить и против афинян, и против беотийцев. Дождавшись некоторых запоздавших союзников, он явился в Беотию более чем с 30 тысячами пехоты и не менее чем с 2 тысячами всадников. Хотя обе стороны хорошо приготовились к битве и в отношении предусмотрительности, воодушевления, да и по военной доблести не уступали друг другу, все же численностью войск и талантом военачальника превосходил царь. Побывав во многих разнообразных боях и в большинстве сражений одержав победу, он имел большую опытность в военном деле. Между тем со стороны афинян лучшие из полководцев, каковы Ификрат, Хабрий и Тимофей, умерли, а лучший из оставшихся, Харет, по способности быть вождем и по предусмотрительности ничем не отличался от любого из простых солдат. С рассветом обе стороны стали выстраиваться. На одном крыле Филипп поставил сына своего Александра, юношу возрастом, отличавшегося выдающейся храбростью и пылкой решительностью; рядом с ним поставил и наиболее видных из полководцев; а сам, имея при себе отборный отряд, взял под свое командование другую часть и находившиеся здесь роты искусно расставил применительно к обстоятельствам. Афиняне расставили войска по народностям; вверив одну часть фронта беотийцам, они оставили за собой командование остальным фронтом. Битва была жаркая и длилась долгое время. С обеих сторон было много павших, и в течение некоторого времени ход боя не подавал решительных надежд на победу ни одной из сторон. Наконец, Александр, стремясь показать перед отцом свою личную храбрость, не уступая ему в чрезмерном честолюбии и подстрекаемый в то же время тем, что рядом с ним сражалось и много доблестных людей, первый прорвал сомкнутую линию неприятеля и, многих сразив, теснил выстроенные против него отряды. Когда, то же сделали и стоявшие рядом с ним, фронт войска греков все более разбивался. Трупы валялись грудами, и находившиеся под начальством Александра отряды первые осилили и обратили в бегство своих противников. После этого и сам царь, сражаясь с опасностью для жизни и не уступая честь победы даже самому Александру, сначала оттеснил атакой стоявших против него, а потом обратил в бегство и благодаря этому явился виновником победы. И афинян пало в сражении более тысячи и не менее двух тысяч попало в плен. Равным образом и из беотийцев многие были перебиты, немало было и взято живыми. Филипп поставил после битвы трофей, разрешил хоронить трупы, принес богам победную жертву и наградил по заслугам отличившихся.

Пер. В. С. Соколова

Арриан. Поход Александра. I, 15. (2) Македонцев было значительно меньше, и в первую схватку им пришлось худо, потому что они отражали врага, стоя не на твердой почве, а в реке и внизу, персы же были на береговых высотах. Кроме того, здесь была выстроена лучшая часть персидской конницы, вместе с ней сражались сыновья Мемнона и сам Мемнон. (3) Первые из македонцев, – храбрецы, схватившиеся с персами, – были изрублены, кроме тех, кому удалось повернуть к Александру, который уже приближался, ведя с собой правое крыло. Он первым бросился на персов, устремившись туда, где билась вся их конница и стояли их военачальники. (4) Вокруг него завязалась жестокая битва, и в это время полки македонцев один за другим уже без труда перешли реку. Сражение было конное, но оно больше походило на сражение пехоты. Конь бросался на коня; человек схватывался с человеком; македонцы стремились оттеснить персов совсем от берега и прогнать их на равнину, персы – помешать им выйти и столкнуть обратно в реку. (5) Тут и обнаружилось превосходство Александровых воинов: они были не только сильнее и опытнее, но и были вооружены не дротиками, а тяжелыми копьями с древками из кизила.

16. (1) Персы, поражаемые отовсюду в лицо копьями (доставалось и людям, и лошадям), были отброшены всадниками; большой урон нанесли им и легковооруженные, замешавшиеся среди всадников. Они сначала отошли там, где в первых рядах сражался Александр, но когда центр их войска подался, то конница на обоих флангах была, разумеется, смята, и началось повальное бегство.

(4) У македонцев пало человек 25 гетайров, погибших в первой схватке. Медные статуи их стояли в храме Зевса; сделал их по приказу Александра Лисипп, который делал и его статуи: только его считали достойным этой работы. Остальных всадников пало больше 60, а пехотинцев – около 30. (5) Их Александр похоронил на следующий день с оружием и почестями; с родителей и детей снял поземельные, имущественные и прочие налоги и освободил от обязательных работ. О раненых он всячески позаботился, сам обошел всех, осмотрел раны, расспросил, как был ранен, и каждому дал возможность и рассказать о том, что он сделал, и похвастаться. (6) И персидских военачальников он похоронил; похоронил и эллинов-наемников, которые пали, сражаясь заодно с его врагами. Тех же, кого он взял в плен, он заковал в кандалы и отправил в Македонию на работы, ибо они, эллины, пошли наперекор общему решению эллинов и сражались за варваров против Эллады. (7) В Афины он отправил 300 комплектов персидского воинского снаряжения в дар Афине Палладе. Надпись велел он сделать такую: «Александр, сын Филиппа, и все эллины, кроме лакедемонян, взяли от варваров, обитавших в Азии».

Пер. М. Е. Сергеенко

Арриан. Поход Александра. II,8. (2) На рассвете он (Александр) спустился от ворот к дороге. Пока со всех сторон шли теснины, он вел войско колонной; выйдя на простор, развернул его широким фронтом, подводя один полк гоплитов за другим; с одной стороны войска была гора, слева – море. (3) Конница у него пока что выстроилась в тылу у пехоты; когда же все вышли на широкое место, он построил войско для боя: на правом крыле у горы первыми стояли агема пехоты и щитоносцы, которыми командовал Никанор, сын Пармениона, рядом с ними полк Кена, за ним полк Пердикки. Они были расставлены до центра гоплитов на правом крыле. (4) На левом крыле впереди стоял полк Аминты, за ним полк Птолемея и рядом с ним полк Мелеагра. Командовать пехотой на левом крыле поручено было Кратеру; над всем левым крылом начальствовал Парменион. Ему было приказано не отходить от моря, чтобы войску не попасть в окружение варваров, которые рассчитывали благодаря своей численности обойти македонцев.

(5) Дарий, получив известие, что Александр тут и готов к битве, велел переправиться на ту сторону Пинара коннице (ее было около 30000 всадников) и вместе с ней легковооруженным (их было тысяч 20), чтобы без помехи выстроить остальной войско. (6) Из гоплитов он первыми поставил против македонской пехоты около 30000 эллинских наемников, а по обеим сторонам их около 60000 так называемых кардаков; это были тоже гоплиты. При обычной глубине строя там, где они стояли, могло поместиться лишь такое количество воинов. (7) У горы, находившейся слева, он выстроил против правого Александрова крыла около 20000 воинов; из них некоторые оказались в тылу Александрова войска. Дело в том, что гора, у которой они были построены, в одном месте образовывала углубление – нечто напоминающее залив в море, – а затем выдавалась подковой вперед; поэтому те, кто стоял у ее подошвы, и оказались в тылу правого Александрова крыла. (8) Остальное множество легковооруженных и гоплитов, построенное по племенам бесполезно глубоким строем, стояло за эллинами-наемниками и варварской пехотой. Говорят, что у Дария войска было всего около 600000.

9. (5) Македонское войско, находившееся в центре, не так поспешно вступило в дело; солдаты, часто оказываясь в обрывистых местах, не смогли держать прямую линию фронта: образовался разрыв, и эллинские наемники Дария бросились на македонцев как раз там, где они видели, что строй наиболее разорван. (6) Завязалось жаркое дело: наемники старались столкнуть македонцев в реку, чтобы вырвать победу для своих уже отступающих соратников; македонцы – не отстать от Александра... (7) К этому прибавилось соревнование между двумя народами – эллинским и македонским. Тут пал Птолемей, сын Селевка, человек большой доблести, и около 120 известных македонцев.

11. (1) В это время полки правого крыла, видя, что персы, стоявшие против них, уже бегут, повернули на чужеземцев, наемников Дария, в помощь своим теснимым товарищам. Они отбросили врага от реки, прорвали линию персидского войска, растянули фалангу и, напав с фланга, стали избивать наемников. (2) Персидская конница, выставленная против фессалийской, не ждала у реки, пока шло сражение, а, переправившись, смело кинулась на отряды фессалийцев. Тут завязалась жаркая конная схватка, но персы дрогнули, узнав, что Дарий обратился в бегство, а отряд наемников был отрезан и разбит фалангой. (3) Тогда бегство стало бесповоротным и всеобщим. При отступлении у персов очень пострадали под тяжестью своих тяжеловооруженных седоков лошади, да и всадники, толпой отступая по узким дорогам в страхе и беспорядке, не столько потерпели от преследующего врага, сколько наседали на них, так что во время бегства пехотинцев перебили не меньше, чем всадников. (4) Дарий, как только увидел, что его левое крыло дрогнуло перед Александром и что здесь в войске образовался прорыв, сразу же, как был, кинулся на колеснице в бегство вместе со своими вельможами.

(5) Пока шла равнина, он несся, спасаясь от врага, в колеснице, но когда начались пропасти и бездорожье, он тут же бросил колесницу, оставив в ней щит и верхнюю одежду. Даже лук он оставил в колеснице и умчался верхом. Ночь, вскоре наступившая, избавила его от плена. (6) Александр гнался за ним во всю мочь, пока было светло; когда же стемнело так, что ничего уже нельзя было разобрать под ногами, он повернул обратно в лагерь, захватив колесницу Дария со щитом, верхней одеждой и луком. (7) Преследование его задержало еще то обстоятельство, что при первом же прорыве фаланги он кинулся туда и преследовать Дария взялся не раньше, чем увидел, что чужеземные наемники и персидская конница отброшены от реки.

(8) Число убитых доходило до 100000, причем всадников было больше 10 тыс. Птолемей, сын Лага, следовавший тогда за Александром, рассказывает, что когда они, преследуя Дария, оказались у какой-то пропасти, то перешли через нее по трупам. (9) Лагерь Дария взяли сразу, с ходу; захвачены были мать и жена Дария, она же и его сестра, малютка его сын, две дочери и некоторые другие жены знатных персов; большинство персов успело отослать жен вместе с имуществом в Дамаск. (10) И Дарий отправил в Дамаск значительную часть денег и всякой утвари, которая следует за великим царем даже на войну, чтобы и тут он мог жить в роскоши. В лагере поэтому нашли только 3000 талантов. Остальное имущество, отправленное в Дамаск, вскоре было захвачено Парменионом, посланным туда с этой целью. Так закончилось это сражение.

Руф Курций. История Александра Македонского. III, 2, 4. Персов было 100 тысяч, из них 30 тысяч всадников, мидийцев – 10 тысяч всадников и 50 тысяч пехотинцев. 5. Варканцев было 2 тысячи, вооруженных двусторонними секирами и легкими щитами, очень похожими на цетры, за ними следовало 10 тысяч пехоты с таким же вооружением. 6. Армяне послали 40 тысяч пехотинцев вдобавок к их 7 тысячам всадников. 7. Гирканцы набрали 6 тысяч отличных, как у всех этих племен, всадников, прибавив к ним тысячу тапуров. Дербики снарядили 40 тысяч пехотинцев, у большинства из них были копья с медными или железными наконечниками, у некоторых же – древки, обожженные на огне; их сопровождало 2 тысячи всадников из того же племени. 8. С Каспийского моря прибыло 8 тысяч пехотинцев и 200 всадников. С ними были и другие, неизвестные племена, выставившие 2 тысячи пехоты и вдвое больше конницы. 9. К этим силам прибавилось 30 тысяч греческих наемников, воинов во цвете лет. Спешность помешала собрать бактрийцев, согдийцев, индов и другие живущие у Красного моря племена, названия которых не знал и сам царь. 12. Эта столь вооруженная армия, состоящая из стольких народов со всего Востока, оторванных от своих очагов, может внушать страх своим соседям: она сверкает золотом и пурпуром, поражает богатством вооружения, которое невозможно представить себе, не увидев собственными глазами. 13. Македонское же войско, дикое и без внешнего блеска, прикрывает щитами и копьями неподвижный строй и сомкнутые ряды крепких воинов. Этот прочный строй пехоты они называют фалангой: в ней воин стоит к воину, оружие одного находит на оружие другого. Фаланга обучена по первому же знаку идти за знаменами, сохраняя ряды. 14. Солдаты исполняют все, что им приказывают: сопротивляются, окружают, переходят на фланги; менять ход сражения они умеют не хуже полководцев. 16. И не думай, что их влечет жажда золота и серебра: эта дисциплина до сих пор крепка, ибо создана бедностью: постелью уставшим служит земля, еды им достаточно той, которую они раздобудут; а время их сна – неполная ночь.

Пер. В. С. Соколова

Арриан. Поход Александра. VII, 19. (4) Был у Александра, по словам Аристобула, выстроен еще флот, для которого он велел нарубить в Вавилоне кипарисов: в ассирийской земле только этих деревьев и много, других, годных для кораблестроения, нет. Корабельщики, гребцы, водолазы, добывавшие багрянок, и прочие труженики моря толпами шли к нему из Финикии и с остального побережья. У Вавилона Александр вырыл гавань, где могли пристать тысяча военных кораблей; возле гавани выстроил верфи. (5) Миккалу клазоменцу он вручил 500 талантов и отправил его в Финикию и Сирию с поручением набрать людей, знакомых с морским делом: одних соблазнить платой, других – купить. Он задумал заселить побережье Персидского залива и тамошние острова. Земля эта казалась ему не менее богатой, чем Финикия.

23. (1) Вернувшись в Вавилон, Александр застал Певкеста, пришедшего из Персии; с собой он привел тысяч 20 персидского войска. ‹…› Он зачислил пришедших в македонские полки, десятником при каждой «декаде» назначил македонца, над ним «двудольника» и «десятистатерника» (так называли воина по жалованью, которое он получал: оно было меньше жалованья «двудольника» и больше обычного солдатского). (4) Под их началом, таким образом, было 12 персов и замыкающий «декаду» македонец, тоже «десятистатерник», так что в «декаде» находилось четыре македонца, отличных трое – жалованьем, а один – властью над «декадой», и 12 персов. Вооружение у македонцев было свое, национальное; одни из персов были лучниками, другие имели дротики.

(5) В это время Александр часто производил учения на воде: триеры и те из тетрер, которые были на реке, неоднократно вступали в примерные сражения; состязались между собой гребцы и кормчие, и победители получали в награду венки.

Пер. М. Е. Сергеенко

Аристобул, историк, сопровождавший Александра, его труд не сохранился, но послужил источником для Страбона и Арриана.

Багрянки – пурпуровые моллюски.

Элиан. Пестрые рассказы. VIII, 7. После победы над Дарием Александр отпраздновал свою свадьбу и свадьбы своих друзей. Всего было девятнадцать мужчин и столько же брачных покоев. В мужской пиршественной зале стояло сто лож, каждое из них имело серебряные ножки, ложе же Александра – золотые. Все они были накрыты пурпурными узорчатыми покрывалами из дорогих иноземных тканей. Царь пригласил на пир также своих личных гостей и отвел им места напротив себя. Прочие же, пехотинцы, воины с кораблей, всадники, члены посольств и прибывшие на торжество эллины, расположились на дворе. Пиршество шло под звуки военной трубы: когда гостям надлежало явиться, трубили сбор, в конце праздника – отступление. Брачные торжества длились пять дней кряду. Не было недостатка в музыкантах и актерах как комических, так и трагических, прибыли также индийские фокусники; они весьма отличились и превзошли соперников из других стран.

Пер. С. В. Поляковой

Плутарх. Наставления по управлению государством. Моралии. 22. Захвативши в плен эллинских наемников, служивших у неприятеля, он приказал из них заковать в колодки афинян за то, что они, имея возможность кормиться за счет города, пошли в наемники, – и фессалийцев за то, что они, населяя прекрасную землю, не хотели ее возделывать, – но отпустил на волю фиванцев, сказавши так: «Им одним не оставили мы ни города, ни земли».

Пер. Л. А. Ельницкого

Арриан. Поход Александра. IV, 5. (2) Спитамен со своими воинами напал на маракандский кремль, охраняемый македонцами; они сделали вылазку, убили какое-то количество врагов, отогнали всех и без всякого ущерба для себя отступили в кремль. (3) Когда же Спитамену донесли, что уже приближается отряд, посланный Александром в Мараканды, он оставил осаду кремля и ушел на север Согдианы. Фарнух и его стратеги, торопившиеся изгнать его совсем из страны, следовали за ним до границ Согдианы и напали вопреки здравому смыслу на скифов-кочевников. (4) Спитамен, набрав еще около 600 скифских всадников, ободренный союзом со скифами, решил сразиться с наступающими македонцами. Став на равнине около скифской пустыни, он не захотел, однако, ни ждать вражеского нападения, ни самому напасть на врагов; всадники его только скакали вокруг пехоты и пускали в нее стрелы. (5) Они без труда ускользали от наседавших Фарнуховых воинов, потому что лошади у них были быстрее и на ту пору свежее; у Андромаха конница, бывшая все время в пути и не имевшая достаточно фуража, была изнурена. Скифы энергично нападали и на тех, кто удерживал позиции, и на тех, кто отступал. (6) Много людей было ранено стрелами, были и убитые; наконец войско, выстроившись квадратом, отошло к реке Политимету, где находился лес, куда не могли проникнуть стрелы варваров и где от пехоты было больше пользы. (8) Македонцы, оказавшись в безвыходном положении, бросились к небольшому островку посреди реки. Скифы и воины Спитамена окружили их и всех перестреляли из луков; небольшое число, впрочем, взяли в плен, но и их всех убили.

6. (1) Аристобул рассказывает, что значительная часть войска погибла, попав в засаду, устроенную скифами, которые спрятались в зарослях и напали из своего укрытия на македонцев как раз в разгар схватки.

(3) Когда Александру донесли об этом поражении, горькая судьба воинов очень его печалила, и он решил стремительно идти на Спитамена и его варваров. Взяв с собой половину конницы гетайров, всех щитоносцев, лучников, агриан и самых быстроходных пехотинцев, он пошел к Маракандам, куда, по его сведениям, Спитамен вернулся. (4) Александр прошел за три дня 1500 стадий и на рассвете четвертого подошел к городу. Спитамен со своим войском при известии о приближении Александра не стал его ждать, а бежал из города. (5) Александр преследовал его по пятам. Придя на то место, где происходила битва, он похоронил павших солдат так, как позволяли это обстоятельства, и гнался за убегавшими вплоть до самой пустыни. Повернув оттуда обратно, он опустошил страну, а варваров, скрывшихся в свои крепостцы, перебил, потому что, как ему сообщили, и они участвовали в нападении на македонцев. ‹…› 16. Александр перешел с частью войска в Согдиану, а Полиперхонта, Аттала, Горгия и Мелеагра оставил в Бактрии, приказав им следить за страной, чтобы и тут варвары не возмутились; начавшиеся уже восстания велено было подавить. (2) Бывшее при нем войско Александр разделил на пять частей: во главе одной он поставил Гефестиона, во главе другой – Птолемея, сына Лага, телохранителя; командование третьей поручил Пердикке; четвертым отрядом предводительствовали Кен и Артабаз; с пятым отрядом он сам пошел через эту страну к Маракандам. (3) Остальные действовали по своему усмотрению: покоряли силой собравшихся по укреплениям, принимали в подданство сдавшихся. Когда все войско, пройдя значительную часть согдийской земли, прибыло к Маракандам, он отправил Гефестиона с приказом вновь заселить города Согдианы, Кена же и Артабаза послал к скифам, так как ему донесли, что к скифам бежал Спитамен. Сам он с остальным войском прошел по той части Согдианы, которая была еще в руках восставших, и без труда покорил их.

(4) Пока Александр был занят этим, Спитамен и несколько согдиан, бежавших с ним вместе в землю скифов – массагетов, набрали конный отряд в 600 массагетов и подошли к одной крепостце в Бактрии. (5) Ни фрурарх, ни его сторожевой отряд не ожидали вражеского нападения; солдат перебили, фрурарха взяли в плен и держали под стражей. Ободренные захватом крепостцы, они через несколько дней подошли к Зариаспам, но на город напасть не решились и ушли, захватив большую добычу. (6) В Зариаспах оставалось по болезни несколько всадников-гетайров. Узнав о набеге скифов (они уже оправились после болезни, могли ходить при оружии и садиться на коня), они взяли человек 80 наемных всадников, оставленных для охраны Зариасп, кое-кого из «царских юношей» и бросились за массагетами. (7) Напав на ничего не подозревавших скифов, они в первой же стычке отняли у них всю добычу и перебили немалое число похитителей. Возвращаясь в беспорядке обратно, так как предводителя у них не было, они попали в засаду, устроенную Спитаменом и скифами, и потеряли 7 гетайров и 60 наемных всадников. Аристоник, кифаред, пал там, сражаясь не как кифаред, а как доблестный воин. Пейфона скифы ранили и живым взяли в плен.

17. Кратер, узнав о случившемся, стремительно пошел на массагетов. Они, узнав о его приближении, кинулись что было сил бежать в пустыню. Кратер, идя по пятам за отрядом Спитамена, настиг его недалеко от пустыни; с ним было теперь еще с тысячу всадников-массагетов. (2) Между македонцами и скифами завязалась жаркая схватка; победили македонцы. У скифов пало полтораста всадников. Остальные легко укрылись в пустыне, где македонцы не моги уже их преследовать.

(4) Спитамен и его люди, видя, что македонцы всюду расставили свои гарнизоны и что бежать некуда, пошли на Кена и его войско, решив, что тут как раз они и могут оказаться победителями. Придя в Габы – это неприступное место на границе между согдийской землей и скифами-массагетами, они без труда убедили около 3000 скифских всадников вторгнуться вместе с ними в Согдиану. (5) Скифы эти жили в крайней бедности; не было у них ни городов, ни оседлого жилья; бояться за свои блага им было нечего, и потому склонить их на любую войну ничего не стоило. Кен, узнав о приближении Спитамена и его всадников, пошел им навстречу с войском. (6) Завязалась жестокая битва, и македонцы победили; варваров-всадников пало в этой битве больше 800 человек, а у Кена – человек 25 всадников и 12 пехотинцев. Уцелевшие согдиане и многие бактрийцы покинули Спитамена во время бегства, пришли к Кену и сдались ему. (7) Скифы же массагеты, потерпев поражение, разграбили обоз бактрийцев и согдиан, воевавших вместе с ними, и бежали вместе со Спитаменом в пустыню. Когда до них дошла весть о том, что Александр собирается вторгнуться в пустыню, они отрубили Спитамену голову и послали ее Александру, чтобы этим поступком отвратить его от этого намерения.

Пер. М. Е. Сергеенко

Царские юноши – элитная конница (гетайры), состоявшая из детей македонской знати, воспитывавшихся при дворе Филиппа II вместе с Александром.

Кифаред – музыкант, играющий на кифаре (щипковом музыкальном инструменте).

Руф Курций. История Александра Македонского. VI, 6. Здесь он открыто дал волю своим страстям и сменил умеренность и сдержанность, прекрасные качества при высоком его положении, на высокомерие и распутство. 2. Обычаи своей родины, умеренность македонских царей и их гражданский облик он считал неподходящими для своего величия, равного величию персидских царей, и соперничал по своей власти с богами. 3. Он стал требовать, чтобы победители стольких народов, приветствуя его, падали ниц, постепенно приучая их к обязанностям рабов, обращаясь с ними, как с пленниками. 4. Итак, он надел на голову пурпурную с белым диадему, которую носил Дарий, одел в наряды персов, не боясь дурного предзнаменования от того, что заменяет знаки отличия победителя на одежду побежденного. 5. Он говорил, что он носит персидские доспехи, но вместе с ними перенял и персидские обычаи, а за великолепием одежды последовало и высокомерие духа. 6. Письма, посылавшиеся в Европу, он запечатывал своим прежним перстнем, а те, которые отправлял в Азию, – перстнем Дария, но было очевидно, что один человек не может охватить судьбы двоих. 7. Мало того, он одел своих друзей и всадников (ибо они первенствовали в войсках) против их воли в персидские одежды, и те не решались протестовать.

9. Все это в соединении с роскошью и чужеземными привычками вызвало открытое недовольство неискушенных в разврате старых воинов Филиппа, и во всем лагере были одни думы и речи, что с победой они потеряли больше, чем захватили на войне; 10. что, покорившись чужеземным обычаям, они сами оказались побежденными.

VI, 7, 1. Царь стоял лагерем уже девятый день, не только в безопасности от вражеских сил, но и непобедимый, как вдруг подвергся опасности от внутреннего врага. 6. Тогда Димн открывает ему (Никомаху), что составлен заговор убить на третий день царя и что он сам участвует в этом заговоре вместе со смелыми и выдающимися мужами. 16. Когда Димн отпустил его, Никомах сообщил все, что узнал, своему брату по имени Кебалин. Братья условились, что Никомах остается в палатке, ибо если он, никогда не приближавшийся к царю, войдет в его шатер, заговорщики поймут, что они преданы. 17. Кебалин же встал у входа в царский шатер, подходить ближе ему не было позволено, поджидая кого-нибудь из своих друзей из первой когорты, чтобы тот провел его к царю. 18. Случилось так, что, когда все разошлись, один Филот, сын Пармениона, по какой-то причине задержался у царя. Ему-то Кебалин, путаясь в словах от сильного волнения, сообщает о том, что узнал от брата, и просит немедленно доложить царю. 19. Филот, похвалив его, сейчас же идет к Александру, но в долгом разговоре с ним о других делах ничего не говорит ему о том, что узнал от Кебалина. 20. Вечером Кебалин, встретив Филота у царского шатра, спрашивает, исполнил ли он его поручение. Филот сослался на то, что царю некогда было разговаривать с ним, и ушел. 21. На следующий день, когда Филот шел к царю, Кебалин появляется перед ним и напоминает о сообщенном накануне деле. Тот отвечает, что помнит о нем; но и тогда не сообщает царю того, о чем слышал. 22. Филот начал внушать Кебалину подозрение, и, считая невозможным откладывать, он сообщает о задуманном преступлении благородному юноше по имени Метрон, ведавшему складом оружия. 23. Тот, спрятав Кебалина на складе оружия, сейчас же поспешил к отдыхающему в это время царю, и рассказал ему все, что сообщил Кебалин.

24. Царь, послав своих телохранителей арестовать Димна, сам пошел на склад оружия. Там Кебалин, полный радости, воскликнул: «Я вижу тебя целым и невредимым, спасенным от рук нечестивцев». 25. Затем Александр, расспросив его, узнал по порядку все, что тому было известно. 29. Тем временем Димн, догадавшись, зачем требует его царь, тяжело поранил себя бывшим при нем случайно мечом, но был схвачен подбегавшей стражей и отнесен в царский шатер. 30. Царь, смотря ему в глаза, спросил: «Какое преступление задумал я против тебя, Димн, что ты счел Филота более достойным править Македонией, чем меня?» Но Димн уже не мог говорить: простонав и отвернувшись от царя, он теряет сознание и умирает.

8, 1. Затем, на совещании своих друзей, на которое Филот не был приглашен, царь велит привести Никомаха. Юноша повторил дословно то, о чем раньше донес его брат царю.

15. Итак, все решают назначить над Филотом следствие, чтобы он назвал остальных участников заговора. Царь отпускает всех, приказав молчать о результатах совещания.

17. Затем, во время второй смены караула, огни были погашены, и в царский шатер вошло несколько человек из числа друзей царя: Гефестион, Кратер, Кен и Эригий, а из телохранителей Пердикка и Леоннат. Они приказали караулу, охраняющему шатер, остаться на страже с оружием в руках. 18. У всех выходов из лагеря стояли воины; всадникам также было приказано занять дороги, чтобы никто не мог тайно отправиться к Пармениону, управлявшему тогда Мидией и имевшему большие вооруженные силы. 19. Атаррий же вошел в шатер царя с 300 вооруженными солдатами. Ему дается 10 помощников и при каждом по 10 вооруженных воинов. 20. Они были посланы захватить остальных участников заговора. Атаррий с 300 воинов был послан за Филотом и стал ломать запертый вход в его жилище с помощью полусотни храбрейших своих молодцов, остальных он расставил вокруг дома, чтобы Филот не мог уйти через тайный ход. 21. Филот, в сознании своей безопасности или от большой усталости, крепко спал; Аттаррий схватил его еще сонного. 23. На другой день царь приказал всем собраться с оружием в руках. Собралось около 6 тысяч солдат, кроме того, толпа маркитантов и обозной прислуги наполнила царский шатер. 24. Вооруженные воины закрывали собой Филота, чтобы толпа не увидела его, пока царь не обратится с речью к солдатам. 25. По древним обычаям Македонии, приговор по уголовным преступлениям выносило войско, в мирное время это было право народа, и власть царей не имела значения, если раньше не выявилось мнение масс. 26. Итак, сначала принесли тело Димна, но большинство собравшихся не знало, что он сделал и каким образом погиб.

9, 1. После этого Александр вышел к собравшимся с выражением душевной скорби на лице. Печаль его друзей также делала ожидание напряженным. 2. Царь долгое время молчал, опустив глаза, с видом человека, потрясенного горем. Наконец он обрел силу духа и сказал: «Я едва не был вырван из вашего круга, о воины, преступлением немногих заговорщиков и остался жив по промыслу и милосердию богов».

11, 8. Тогда взволновалось все собрание, и первыми стали кричать телохранители, что предателя надо растерзать на куски руками. И Филоту не было неприятно слышать это, так как он опасался более жестоких пыток.

38. Тогда все названные Никомахом были по данному сигналу побиты камнями, согласно отеческому обычаю. 39. Так Александр избавился от большой опасности, не только смерти, но и ненависти, ибо Пармениона и Филота, его первых друзей, можно было осудить только при явных уликах виновности, иначе возмутилась бы вся армия.

Пер. И. А. Мироновой

Руф Курций. История Александра Македонского. VIII, 6, 2. Как уже говорилось, у македонской знати был обычай отдавать подросших сыновей для услуг, мало чем отличавшихся от обязанностей рабов. 3. Они поочередно стояли ночью в карауле у дверей помещения, где спал царь. 5. Особая честь заключалась в разрешении сидеть за царским столом. Никто, кроме царя, не имел права наказывать их розгами. 6. Эта когорта была у македонцев своего рода школой военачальников и наместников; из нее со временем вышли цари; у их наследников много лет спустя римляне отняли власть. 7. И вот знатный юноша из этой когорты, Гермолай, поразил однажды стрелой вепря, которого хотел убить сам царь; по его приказу юноша был наказан розгами. Тяжело снеся эту обиду, он стал жаловаться Сострату, который был из той же когорты. 8. Сострат увидел избитое тело своего любимца, возможно, с какого-то времени он был враждебен царю по другой причине. И вот он стал распалять и без того раздраженного юношу; обменявшись взаимными клятвами верности, он убедил его заключить с ним союз, чтобы убить царя. 9. Они повели дело без детской горячности и очень осмотрительно подобрали тех, кого можно было привлечь в союзники в таком преступном деле. ‹…› 10. Однако путь к достижению цели был нелегким: было необходимо, чтобы в одну и ту же ночь все заговорщики оказались в карауле, иначе непричастные к заговору могли бы помешать; но, как нарочно, одни караулили в одну ночь, другие – в другую. 11. В сменах очередей караулов, а также в разных приготовлениях к задуманному делу прошло 32 дня.

12. Наконец наступила ночь, в которую заговорщики все вместе должны были оказаться в карауле, они радовались взаимной верности, испытанной в течение стольких дней. Никого не остановил ни страх, ни ожидание: такая уж была у всех или ненависть к царю или верность друг другу! 13. Итак, они стояли у дверей зала, где пировал Александр, чтобы по окончании пира отвести его в спальню. 14. Казалось, сама судьба подтолкнула развеселившихся гостей к обильной выпивке, время проходило в застольных играх. Между тем заговорщики то радовались, что им предстоит напасть на сонного царя, то опасались, как бы пир не продолжился до утра. 15. Ведь на рассвете предстояло встать в карауле другим, а их очередь должна была наступить только через семь дней; вряд ли можно было надеяться, чтобы в течение этого времени все заговорщики остались верны. 16. Пир кончился, когда уже рассвело, и заговорщики встретили царя, радуясь, что приблизилось время осуществить злодейский замысел. Вдруг какая-то женщина, считавшаяся безумной и обычно пребывавшая во дворце (говорили, что она по какому-то наитию предсказывает будущее), подбежала к выходившему царю и загородила ему дорогу. С явным беспокойством на лице она стала убеждать его вернуться на пир. 17. Царь шутливо ответил, что боги подают ему благой совет, и, вернув друзей, пробыл на пиру почти до второй стражи дня. 18. Уже другие люди из когорты подошли к караулу, чтобы встать у дверей, но заговорщики продолжали стоять, хотя время их службы уже прошло: так упорна надежда, затмевающая все чувства человека! 19. Царь, обратясь к ним благосклоннее, чем когда-либо, велит им уйти отдыхать, так как они простояли всю ночь. Дав каждому по 50 сестерциев, он еще похвалил их за то, что они продолжали стоять на карауле и после смены.

20. Итак, обманувшись в своих надеждах, они расходятся по домам; тем не менее они стали дожидаться ночи следующего своего дежурства. Но Эпимен, либо внезапно переизменив свое намерение из-за царской милости, выделившей его среди прочих, либо убедившись, что сами боги препятствуют задуманному, открывает все, что подготовлялось, своему брату Эврилоху, хотя раньше не хотел посвящать его в свои планы. 21. У всех еще была свежа в памяти казнь Филота. Поэтому Эврилох берет брата за руку и приходит с ним к царскому дворцу. Вызвав телохранителей, он уверяет, что принес весть важную для безопасности царя. 22. И само время, когда они пришли, и их явное душевное волнение, и унылый вид одного из братьев заставили дежуривших у царских покоев Птолемея и Леонната подняться. Отворив двери и внеся огонь, они будят Александра, крепко спавшего после попойки. Понемногу собравшись с мыслями, царь спрашивает, с чем они пришли. 23. Эврилох не медля, сказал, что боги не совсем отвернулись от его дома, так как брат его хотя и осмелился было на бесчестный поступок, но затем раскаялся и решил сам сделать важное донесение: ведь на минувшую ночь был назначен переворот; вдохновителями этого преступного замысла были те, кого царь меньше всего мог подозревать. 24. Затем Эпимен рассказал все по порядку и назвал имена заговорщиков. Известно, что a Каллисфен не был упомянут как участник заговора; он якобы только охотно слушал речи молодых людей, поносивших и осуждавших царя. 25. Некоторые добавляют, что, когда Гермолай жаловался на понесенное от царя наказание, Каллисфен советовал юношам помнить, что они уже взрослые. Трудно было понять, сказано ли это, чтобы утешить наказанного розгами, или, напротив, еще больше распалить его гнев.

26. Царь совсем стряхнул с себя сон, так как опасность, от которой он избавился, ясно предстала перед его глазами. Он сразу наградил Эврилоха 50 талантами и богатым имуществом некоего Тиридата и простил его брата даже раньше, чем тот попросил о помиловании. 27. Руководителей же заговора, в том числе Каллисфена, он приказал схватить и держать под арестом. Когда их привели к царскому дворцу, царь спал; устав от попойки и ночных бдений, он проспал весь день и всю следующую ночь. 28. А на следующий день он созвал многолюдный совет, на котором присутствовали отцы и ближайшие родственники тех, чье дело рассматривалось; они не были спокойны и за свою судьбу, так как по македонскому обычаю, они должны были погибнуть, поскольку все, кто состоит в кровном родстве с виновными, обречены на смерть. 29. Царь приказал привести обвиняемых, кроме Каллисфена, и они без промедления признались в том, что замышляли.

8, 20. После этого царь распустил совет и приказал передать осужденных в руки людей из их же когорты. Те, стремясь своей суровостью выказать верность царю, жестоко пытали их и убили. 21. Каллисфен тоже умер после пыток, хотя не был повинен в заговоре: дело в том, что он совсем не мог приспособиться к придворной жизни и к льстецам. 22. Поэтому ничье убийство не могло возбудить большей ненависти к Александру, так как он не только убил, но без суда замучил человека, отличавшегося благородными качествами и поступками; ведь Каллисфен вернул Александра к жизни, когда тот упорно хотел умереть после убийства Клита. 23. Но раскаяние в такой жестокости пришло к Александру слишком поздно.

Пер. А. Ч. Козаржевского

Клит, командующий конницей, спасший Александру жизнь в битве при Гранике (334 г. до н. э.); за отказ исполнения восточных обрядов убит во время пира Александром (328 г. до н. э.).

Руф Курций. История Александра Македонского. X, 7, 6. Итак, все упорными криками объявляют, что не допустят передать власть никому другому, как только тому, кто родился с призванием к власти, и требуют, чтобы позвали Арридея. 7. Мелеагр из ненависти и вражды к Пердикке сейчас же привел его во дворец, и солдаты приветствовали его, называя царем Филиппом.

8. Но это был голос народа, мнение старшин было другое. ‹…› 12. Лишь немногие голосовали за только что избранного Пердикку, большинство хотело предоставить власть Филиппу, которого презирали; и не могли долго придерживаться определенного желания или нежелания: то раскаивались в принятом решении, то жалели о своем раскаянии. В конце концов, симпатии больше склонились в сторону царского сына. 13. Арридей удалился с собрания, подавленный выступлением вельмож; при его уходе солдаты скорее приумолкли, чем отказались от своих симпатий; его позвали обратно, и он надел на себя то самое платье царя, то самое, которое лежало на кресле. 14. А Мелеагр надел панцирь и взял оружие как защитник нового царя. Затем появилась фаланга, ударяя копьями о щиты, готовая обагрить себя кровью тех, которые претендовали на совершенно им не предназначенное царство. 16. Между тем Пердикка из предосторожности приказывает запереть зал, в котором лежало тело Александра. С ним было 600 выдающихся мужеством воинов, присоединился к нему также Птолемей и царская когорта юношей. 17. Однако без труда запоры были сломаны тысячной толпой вооруженных. Ворвался и царь, окруженный толпой прислужников во главе с Мелеагром. 18. Разгневанный Пердикка отзывает в сторону желающих охранять тело Александра, но ворвавшиеся силой издали мечут в него копья. Многие были ранены, когда вельможи, сняв шлемы, чтобы их легче было признать, начали просить бывших с Пердиккой не начинать распри, а уступить царю и большинству. 19. Пердикка первый сложил оружие, остальные сделали то же.

8, 8. А во дворце внешне все оставалось по-прежнему: к царю приходили послы от племен, толпились военачальники, проходы были наполнены прислужниками и вооруженными людьми. 9. Но глубокая непроизвольная подавленность указывала на крайнюю безнадежность положения: все друг друга подозревали, никто не решался сойтись с кем-нибудь и поговорить, каждый обдумывал про себя свои тайные планы; приглядываясь к новому царю.

9, 1. Но сама судьба готовила македонскому народу гражданские войны, ибо царская власть неделима, а добивались ее многие. ‹…› 7. Пердикка единственную надежду на свое спасение полагал в смерти Мелеагра и считал нужным захватить этого пустого и неверного, готового на немедленный переворот и крайне враждебного человека. 8. Итак, он тайно подговорил некоторых из подначального тому войска, чтобы те открыто, но якобы без его ведома стали жаловаться на то, что Мелеагр уравнен в положении с Пердиккой. 9. Когда Мелеагру донесли об их разговоре, он вне себя от гнева высказал Пердикке все, что узнал. Тот прикинулся удивленным как бы новым для себя обстоятельством и стал разыгрывать сочувствие и выражать сожаление; под конец они уговорились выявить зачинщиков таких мятежных речей. 11. После этого они соглашаются на совместное преследование виновных. Решают провести проверку всего войска по обычаю предков.

10, 1. Пердикка, отведя войско в город, собрал совещание виднейших военачальников. На нем решено было так поделить империю, чтобы царь сохранил в ней высшую власть. Сатрапом Египта и африканских народов, ему подвластных, был сделан Птолемей. 2. Лаомедонту была дана Сирия с Финикией. ‹…› 4. Пифону было приказано управлять Мидией, Лисимаху – Фракией и прилегающими к ней понтийскими народами. Было также решено, чтобы стоящие во главе Индии, Бактрии, Согдианы и других племен на берегу океана или Красного моря обладали и военной властью в пределах подвластных им стран. Пердикка должен был находиться при царе и командовать состоявшими при нем войсками. 5. Некоторые думали, что провинции были распределены согласно завещанию Александра, но эта молва, хотя и принятая некоторыми писателями, по нашей проверке, оказалась ложной. 6. После раздела империи на части каждый охранял накопленное им богатство в расчете, что когда-нибудь будет поставлен предел чрезмерным домогательствам.

Пер. В. С. Соколова

Юстин. Эпитома Помпея Трога. XV, 1. После того как были убиты Пердикка и его брат, Эвмен и Полиперхонт, а также другие вожди противоположной партии, казалось, что борьба между преемниками Алекс,андра Великого закончилась. Однако неожиданно возникли раздоры между самими победителями, ибо, когда Птолемей, Кассандр и Лисимах стали требовать, чтобы деньги из захваченной добычи, а также и провинции были распределены [между победителями], Антигон отказался разделить с союзниками выгоды, полученные от войны, все опасности которой он принял на себя. Чтобы казалось, будто он начинает справедливую войну против [бывших] своих союзников, Антигон повсюду распространяет слух, что хочет отомстить за смерть Олимпиады, убитой Кассандром, и освободить из амфипольского плена сына царя своего, Александра, и его мать. Когда Птолемей и Кассандр узнали об этом, они, заключили союз с Лисимахом и Селевком, стали ревностно готовиться к войне на суше и на море. Птолемей владел Египтом с большей частью Африки, Кипром и Финикией. В подчинении у Кассандра были Македония с Грецией. Азию и часть Востока захватил Антигон. В первой же военной схватке при Газе сын Антигона Деметрий терпит поражение от Птолемея.

2. Пока происходили эти события, Кассандр на обратном пути от Аполлонии неожиданно встретил [племя] авдариатов, которые искали новых мест для поселения, покинув свои родные земли, где развелось множество лягушек и мышей. Опасаясь, как бы авдариаты не захватили Македонию, Кассандр, заключив с ними договор, принимает их в число союзников и отводит им для жительства самые отдаленные части Македонского государства. Затем Кассандр, чтобы на царский престол Македонии не возвели из уважения к имени отца сына Александра Геркулеса, которому было уже больше четырнадцати лет, отдает приказание тайно убить его вместе с матерью Барсиной, а тела их забросать землей, чтобы совершение погребального обряда не вызвало подозрения в том, что они убиты. И как будто ему мало уже совершенных преступлений (сперва по отношению к самому царю, вскоре затем к его матери Олимпиаде и его сыну Гермесу), он так же коварно убивает и второго сына с его матерью Роксаной, как будто он не мог достичь македонского престола, к которому он страстно стремился, иначе как преступлениями. Между тем Птолемей вторично вступает в морской бой с Деметрием и, потеряв флот и уступив врагу победу, бежит в Египет.

Торжествуя по поводу этой победы, Антигон приказал, чтобы народ отныне называл его с сыном Деметрием царями. Также и Птолемея, чтобы он мог пользоваться у своих не меньшим авторитетом, его войско провозглашает царем. Услыхав об этом, Кассандр и Лисимах тоже присваивают себе царский титул. Они воздерживались от присвоения себе внешних знаков этого достоинства, пока еще могли быть в живых сыновья их царя. Так велико было у них уважение к памяти Александра, что хотя они обладали царской властью, они из чувства справедливости обходились без царского титула, пока у Александра оставался законный наследник.

XIII, 8. В конце концов, Неоптолем был побежден и пал. Таким образом, Эвмен, победив в двух последовавших друг за другом сражениях, несколько укрепил положение своей партии, ослабленной переходом союзников на сторону врага. Однако после того как был убит Пердикка, Эвмена вместе с Пифоном Иллирийским и Алкетом, братом Пердикки, войско объявило врагами государства, и ведение войны против них было поручено Антигону.

Пер. А. А. Деконского, М. И. Рижского

Олимпиада, мать Александра Великого, была убита Кассандром в 316 г. до н. э.

Его мать – имеются в виду Роксана и сын Александра III – Александр; они содержались под стражей в Амфиполе; в последующем были умерщвлены.

Розеттский декрет (надпись была найдена около деревни Розетта в 1799 г. во время похода в Египет Наполеона Бонапарта. На основании ее изучения Ж. Ф. Шампольон произвел дешифровку египетских иероглифов. Декрет создан собранием жрецов в 196 г. до н. э. по случаю победы над восставшими Птолемея V Эпифана (203–181 гг. до н. э.).

В царствование молодого (царя) и наследника отца на царстве, преславного владетеля корон; утвердившего порядок в Египте; благочестивого в отношении богов; победителя над врагами; улучшившего жизнь людей, верховные жрецы, предсказатели, священники, которые собрались из храмов страны в Мемфисе перед царем на торжество принятия короны вечноживого Птолемея, возлюбленного Пта, бога Эпифана Евхариста, которую он получил от своего отца, [все эти жрецы], собравшись в Мемфисском храме в этот самый день, постановили:

Так как вечноживой царь Птолемей, возлюбленный Пта, бог Эпифан Евхарист, рожденный царем Птолемеем и царицей Арсиноей, богами Филопаторами, оказал многие благодеяния храмам и тем, кто в них находится, и всем, пребывающим под его царской властью;

и так как он является богом, происходя от бога и богини (подобно Гору, сыну Исиды и Осириса, отомстившему за своего отца Осириса), и будучи щедрым по отношению к богам, он пожертвовал в храмы доходы в виде денег и продовольствия и понес большие издержки с тем, чтобы привести Египет в спокойное состояние и воздвигнуть храмы;

и он в меру своих сил проявил человеколюбивые устремления и из получаемых в Египет доходов и налогов он некоторые совершенно отменил, а другие облегчил, чтобы народ и все другие при его царствовании пребывали в благоденствии;

а долги перед царской казной, которые лежали на египтянах и на населении других частей его царства и которые были очень велики, он простил;

что же касается заключенных в тюрьмах и тех людей, против которых уже давно были начаты судебные процессы, то он освободил их от всех обвинений;

и так как он приказал, кроме того, чтобы доходы храмов и пожертвования, которые каждый год приносятся им в виде продовольствия и денег, а равным образом и дары, полагающиеся богам с виноградников, садов и других земель, которые принадлежали богам в царствование его отца, оставались на прежней основе;

и так как он приказал также относительно жрецов, чтобы они не платили при своем посвящении больше, чем столько, сколько нужно было платить до первого года царствования его отца; и он освободил людей из священных коллегий от ежегодного плавания в Александрию; затем он приказал не производить более сборов на флот, а количество льняных тканей, сдававшихся храмами в царскую казну, он сократил на две трети;

и так как все, остававшееся прежде в небрежении, он привел в надлежащий порядок, желая, чтобы то, что обычно совершается для богов, было правильно устроено;

вместе с тем он всем воздавал по справедливости, как дважды великий Гермес: он приказал, чтобы туземные воины и другие лица, возвращающиеся на родину, которые были враждебно настроены (по отношению к царской власти) в период смуты, по возвращении оставались во владении своей собственностью;

и так как он позаботился и о том, чтобы были посланы кавалерийские и пешие силы и корабли против врагов, шедших походом на Египет по морю и по суше, и понес при этом большие издержки деньгами и продовольствием, чтобы храмы и все население страны пребывали в безопасности;

а явившись в Ликополис, расположенный в номе Бусириса, который был захвачен и укреплен с целью выдержать осаду, причем туда было доставлено большое количество оружия и другого снаряжения, так как в этом городе собрались исполненные мятежным духом нечестивцы, которые причинили много зла храмам и населению Египта, царь окружил этот город, возведя вокруг него вызывающие удивление насыпи и стены и вырыл рвы; а ввиду того, что подъем Нила в восьмом году был очень высоким, и, как обычно, река грозила затопить долину, царь сдержал воды, закрыв во многих местах устья каналов, истратив на это немалое количество денег; выставив всадников и пеших для их (неясно: новых плотин или повстанцев) охраны, он в короткое время силой взял город и разгромил всех находившихся в нем нечестивцев [поднявшихся против бога-царя], подобно тому как прежде Гермес и Гор, сыновья Исиды и Осириса, подчинили восставших против них в этой же местности; что касается предводителей восставших при его отце, разоривших страну и творивших несправедливости по отношению к храмам, то он, явившись в Мемфис и мстя за отца и за свою корону, наказал их, как они того заслуживали, когда настало время для совершения церемоний, сопровождающих принятие короны;

и так как, далее, он отменил накопившиеся до восьмого года долги храмов перед царской казной в виде весьма значительного количества продовольствия и денег; таким же точно образом он поступил и в отношении платы за не представленные в царскую казну льняные ткани и в отношении проверки тех тканей, которые были сданы до того же срока; он освободил также храмы от обязанности давать артабу [зерна] с аруры священной земли и, равным образом, горшок [вина] с аруры виноградника;

и так как он сделал множество подарков Апису и Мневису и другим священным животным Египта, гораздо более чем прежние цари, заботясь обо всем, что касается этих животных; он давал щедро и достойным образом необходимое для их погребения, а также средства в специально им посвященные храмы, вместе с совершениями жертвоприношений, отправлением празднеств и всего другого, что полагается в таких случаях;

и так как привилегии храмов в Египте он сохранил без изменений и в целости в соответствии с законами и украсил Апиейон великолепными сооружениями, доставив в него большое количество золота, серебра и драгоценных [камней], и воздвиг храмы, святилища и алтари; нуждающиеся же в восстановлении [храмы] он поправил.

[Вследствие всего этого] жрецы всех храмов страны постановили:

Как можно более умножить почести, оказываемые в настоящее время вечноживому царю Птолемею, возлюбленному Пта, богу Эпифану Евхаристу, а равным образом и почести, воздававшиеся родителям его богам Филопаторам и предкам богам Евергетам и богам Адельфам и богам Сотерам.

Поместить на самом видном месте в каждом храме изображение в честь вечноживого царя Птолемея, бога Эпифана Евхариста, которое должно занимать место самого главного бога в храме, держа в руках оружие победы, согласно принятым в Египте обычаям.

Жрецам надлежит три раза в день отправлять религиозную службу перед изображениями и одевать их в священные одежды и совершать все другие церемонии, которые полагаются в этой стране при торжественном чествовании всех других богов.

Данный декрет записать на стеле из твердого камня священными письменами на туземном и эллинском языках и выставить в каждом храме первого, второго и третьего разряда перед изображением вечноживого царя.

Пер. А. Я. Гуревича

Надпись о почестях Агафоклу за доставку хлеба (датируется около 300 г. до н. э., найдена в Эфесе). По предложению, сделанному Дионом, сыном Диопифа, Совет и Народное собрание [в Эфесе] решили: так как Агафокл, сын Агемона, привезя в город пшеницу в количестве 14 000 гекатеев и узнав, что на рынке хлеб продается дороже 6 драхм, внял уговорам агоранома и, желая сделать приятное народу, продал весь хлеб дешевле его рыночной цены, пусть постановит Совет и Народное собрание дать Агафоклу, родосцу, и его потомкам права гражданства.

Пер. С. А. Жебелева

Надпись в честь агоранома, обеспечившего паросцев хлебом (II в. до н. э., о. Парос). Совет и Народное собрание постановили. Так как Килл, сын Деметрия, …будучи назначен агораномом, отличился своим трудолюбием и употребил всяческое старание, чтобы народ пребывал в благоденствии и довольствовался пшеничным и ячменным хлебом наилучшего качества, а также заботился о том, чтобы ни работающие по найму, ни наниматели их не терпели несправедливости и заставляли первых, согласно законам, не бастовать, но отправляться на работу, вторых, чтобы уплачивали плату работающим без всяких тяжб… похвалить Килла, сына Деметрия, и наградить его золотым венком и мраморной статуей.

Пер. С. А. Жебелева

Надпись о почестях за доставку дешевого хлеба и масла (относится приблизительно к 175 г. до н. э. Найдена в Афинах).Так как [такой-то], занимающийся морским транспортом, желая по мере сил увеличить доходы [афинского] народа, прибыл [ранее] в Пирей и продал государству хлеб по дешевой цене, а [затем], закупив вне пределов [Аттики] 1 500 метретов масла, предлагал экспортировать его на Понт и [на вырученные от продажи масла деньги] нагрузить свое судно хлебом и доставить его в Пирей, но во время своего пребывания в [припонтийских] городах, видя, что из-за приключившегося в стране неплодородия оливок испытывается недостаток в масле, и, желая всячески по мере сил показать [афинскому] народу свое благорасположение, поспешно доставил закупленное масло в хлебный порт [в Афинах].

Пер. С. А. Жебелева

Из переписки Антиоха I (надписи, относящиеся к 280–261 гг. до н. э.)

1) Царь Антиох – Мелеагру привет. Пожаловали мы Аристодикиду сирийскому 2 000 плефров годной для обработки земли, чтобы причислить к городу илионцев или скепсийцев; так ты распорядись отвести Аристодикиду по соседству с областями Гергифской или Скепсийской, где тебе покажется удобнее, 2 000 плефров земли, примежевав ее к земле илионцев или скепсийцев. – Будь здоров.

2) Царь Антиох – Мелеагру привет. Обратился к нам Аристодикид Ассирийский с просьбой пожаловать ему в сатрапии на Геллеспонте город Петру, которым владел Мелеагр, затем из Петраской области 1 500 плефров удобной для обработки земли, да еще 2 000 плефров удобной земли из той, что прилегает к участку, отведенному ему ранее. И мы согласны пожаловать ему Петру, если она не отдана кому-либо ранее, равно как и землю поблизости от Петры, и еще 2 000 плефров удобной земли за его дружеское к нам расположение и оказанные нам со всяческим благорасположением и усердием услуги. Рассмотри, и если не отдан просимый участок кому-либо ранее, то отведи его и прилегающую к нему землю Аристодикиду; из царской же земли, прилегающей к пожалованной Аристодикиду ранее, распорядись отмежевать и отвести ему 2 000 плефров с дозволением приписать к какому угодно городу, принадлежащему к этой области и союзу. Что касается подданных царя – поселян той местности, где лежит Петра, то в случае их желания жить в Петре ради безопасности мы постановили, чтобы Аристодикид разрешил им жить там. – Будь здоров.

3) Царь Антиох – Мелеагру привет. Обратился к нам Аристодикид с заявлением, что областью Петры и граничащей с нею землей, о которой мы ранее писали, когда жаловали ему, он и до сих пор еще не вступил во владение, так как она отведена афинянину, заведующему гаванью, и просил пожаловать ему, вместо Петраской области, другую равного размера, отвести и еще 2000 плефров с правом причислить их к какому будет угодно городу из состоящих с нами в союзе, как и раньше мы писали. Видя его благорасположение к нам и усердие к нашим интересам, мы желаем сделать уважение этому человеку и предоставили ему это. Он говорит, что из Петраской области ему уступлено 1500 плефров; распорядились же отмежевать и отвести Аристодикиду удобной для обработки земли 2 500 плефров и еще, вместо земли у Петры, 1500 плефров угодной земли из царских владений, пограничных с данными ему уже ранее, с дозволением Аристодикиду причислить эту область к какому удобно городу нашего союза, как мы об этом написали в прежнем письме. – Будь здоров.

Пер. С. А. Жебелева

Мелеагр – адресаты посланий, вероятно, – разные лица.

Царская земля – земля, управляемая царскими чиновниками, принадлежала царю по обычаю древневосточных деспотий и по праву завоевания.

Податной устав Птолемея II Филадельфа (Податной устав Птолемея II Филадельфа относится к 259/58 г. до н. Он состоит из пяти частей. Ниже приведена первая часть, в которой содержатся правила сдачи на откуп (в аренду) сбора налогов. Кроме приведенного ниже перевода А. Я. Гуревича имеется перевод А. И. Павловской.)

Стб. 1. В царствование Птолемея, сына Птолемея Сотера.

Стб. 3. О доходе, поступающем компании откупщиков налогов, пусть заботятся антиграфеи, назначенные экономом.

Стб. 4. Устанавливаем срок в пределах тридцати дней [для взыскания недоимок по налогам]. Если же они задержат больше тридцати дней… большего размера по…

Стб. 7. Одна копия договора об откупе должна иметь печати [и содержать имена] свидетелей, а другая может быть без печатей. Они должны внести в свои записи имена откупщиков вместе с именами их отцов и указанием их родины, а также сведения о роде занятий каждого (конец столбца отсутствует).

Стб. 8. Если со стороны их (антиграфеев) не было попустительства, то пусть они взыскивают платежи с откупщиков, срок откупа которых истек.

Пусть откупщики налогов подают жалобу, если они имеют претензию к сборщикам недоимок или к их помощникам в отношении откупа, в период времени, когда они держат откуп в своих руках (другое чтение: В том номе, в котором они получили откуп; конец столбца отсутствует).

Стб. 9. С того дня, когда [откупщики] взяли откуп, чиновники, ведающие продажей, должны вывесить в бюро откупов на десять дней условия откупа, записанные на греческом и на туземном языках, и… (несколько строк испорчено).

Стб. 10. Надзор над инспекторами, сборщиками налогов, хранителями расписок и над другими лицами, каким-либо иным образом связанными с откупом налогов, а также учет поступающего от откупа дохода [пусть осуществляют архонт и вся компания] откупщиков… но при участии антиграфеев (испорчено несколько строк) если инспектора или другие лица, [связанные] с откупом налогов… что-либо без ведома антиграфея (Стб. 11) возьмут или, взыскав, не [передадут доходы] антиграфею, то они возместят казне пятидесятикратно.

Если же антиграфей [откупа] не отдаст [полученную им сумму] эконому или антиграфею, то [возместит] казне пятидесятикратно. У эконома и [антиграфея] должны быть записаны [происхождение] и родина… а также имя архонта, участников компании (откупщиков), поручителей, [сборщиков налогов] и помощников.

Стб. 12. Если эконом и антиграфей найдут какое-либо лицо, занимающееся откупом налога и не внесенное в список, пусть они отведут его к царю прежде, чем кто-либо [понесет убыток] от этого человека (несколько строк испорчено).

Пусть производится согласно установленному уплата жалованья: сборщикам налогов каждому [в месяц] тридцать драхм, их помощникам [в месяц] двадцать [драхм], [каждому] хранителю расписок пятнадцать, одному инспектору помесячно сто драхм.

Стб. 13. Список сборщиков налогов их помощников и хранителей расписок, которые требуются для каждого откупа, должен быть составлен экономом или антиграфеем совместно с архонтом (несколько строк испорчено).

Стб. 15. Взимание налогов. Откупщики налогов должны взимать с лиц, обязанных платить подати, все [налоги] в соответствии с законами.

Если же они нарушат этот закон в какой-либо его части, то уплатят штраф в [казну в размере] трех [талантов], а также налоги, сколько еще [осталось не внесенными], если только они не записали их в книги в течение тридцати [дней].

Стб. 16. Производство расчета. Эконом и антиграфей должны производить расчет с откупщиками перед десятым числом каждого месяца, причем следует принимать во внимание суммы, полученные за [предыдущий период]. (Отсутствуют несколько строк).

Они не должны ни присоединять суммы, полученные в текущем [месяце], к взносу, относящемуся к предыдущему месяцу, [если] кто-нибудь из их подчиненных, который взял некоторую сумму из доходов, полученных от откупа, вернет ее обратно [с целью подведения баланса], то не следует приписывать ее к отдельному счету.

Когда же они будут подводить следующий очередной [расчет], то пусть присоединят излишки, оставшиеся от предыдущего месяца, к доходу [за текущий месяц] и укажут при этом размеры суммы, оставшейся от предыдущего периода.

Стб. 18. Когда же срок для уплаты налога истекает, все откупщики обязаны предстать перед экономом до десятого числа следующего месяца, и он должен произвести с ними [окончательный] расчет, причем он должен установить размеры полученного [дохода] и сколько они должны еще уплатить, а также сколько уже внесено денег и в какие сроки сделан каждый взнос, не имеется ли какой-либо задолженности от переоткупа части откупа у откупщиков или по какой-нибудь другой статье, по которой эконом должен взимать платежи, (Стб. 19), затем не остается [ли] какой-либо остаток долга и сколько из него приходится на каждого [из откупщиков] в отдельности; и [в счете] он должен под указанием доли каждого в долге отметить, какую суму он получил от них самих [порознь] или от поручителей, с указанием времени уплаты и размера остающегося долга. В случае если окажется излишек, эконом должен записать его [на кредит откупщиков]. (Отсутствуют несколько строк).

Стб. 20. Те откупщики налогов, которые не произвели расчета вопреки желанию и прямому приказу эконома явиться [с этой целью], уплатят штраф в казну в размере тридцати мин, и одновременно эконом принудит их [произвести расчет] (Нескольких строк не хватает). Эконом должен также дать [каждому из] поручителей расчет, в котором должно быть указано, что поручитель уплатил то, что был должен. Если же эконом, несмотря на то, что его просили, не даст расчета в тот же или на следующий день, то он поступит несправедливо и подлежит наказанию

Таким же образом должны рассчитываться все, кто берет на откуп что-либо из царской казны.

Стб. 21. Сроки, установленные для подачи жалоб. Обвинения, возникающие на основании [законов] о сдаче налогов в откуп, могут быть выдвинуты… в любое время по желанию [тех, кто их выдвигает]. Что касается остальных обвинений, которые могут возникнуть на основании законов о сдаче налогов в откуп, для выставления которых каждым законом устанавливается разное время, то пусть выдвигают обвинения в период, за который поступления (Стб. 22) уже получены, а также в течение следующих трех месяцев, если только по истечении указанного срока кто-нибудь из компании откупщиков или их подчиненных, связанных с откупом налогов, не будет уличен в [хищении].

Если кто-нибудь будет в этом уличен (пропуск в тексте), пусть взыскивает эконом с… и с поручителей, а также с… (пропуск в тексте).

Пер. А. Я. Гуревича

Компания откупщиков налогов – желавшие взять сбор налогов в аренду объединялись.

Архонт откупщиков – глава компании откупщиков.

Инструкция эконому (Греческие папирусы из деревни Тебтюнис в Фаюмском оазисе были обнаружены во время раскопок в конце XIX в. Это остатки архива местной правительственной канцелярии приблизительно за 150-летний период. Документы датируются концом III в. до н. э., концом II и началом I в. до н. э. Приведенный ниже папирус (№ 703) относится к концу III в. до н. э. В нем говорится о серьезных экономических трудностях в державе Птолемеев. Инструкция составлена главой финансовой администрации в Египте и адресована начальнику финансовой администрации в номе – эконому и характеризует его функции.)

Тебе надлежит проследить… и водопроводы, проведенные через поля, из которых земледельцы обычно берут воду, каждый на обрабатываемую им землю, и удостовериться, обладают ли водяные протоки в них предписанной глубиной и достаточно ли в них емкости; равны образом и вышеуказанные каналы, из которых поступают водяные потоки в названые водопроводы: укреплены ли они, вычищены ли наилучшим образом проходы из большого канала – реки и находятся ли они и в других отношениях в надежном состоянии.

Во время обследовательского объезда стремись обходить всех по отдельности, подбадривать их и подымать их настроение. А это делай не только словами, но также, если кто-нибудь из них жалуется на писца или начальника деревни относительно вопросов, связанных с земледелием, разбирай это и по мере возможности приостанови. Когда сев закончен, неплохо было бы, если бы ты внимательно его обследовал: таким образом ты ясно удостоверишься в том, что выросло, узнаешь точно, что плохо посеяно и что вовсе не засеяно. Отсюда ты узнаешь, кто небрежно относился к делу, и тебе будет известно, не употребил ли кто-нибудь семена для других целей, не по назначению.

Особенное внимание обрати на то, чтобы ном засевался согласно посевному расписанию.

Не оставь без внимания, если кто слишком обременен арендной платой или полностью разорен.

Составь список применяемого на земледельческой работе скота, как царского, так и частного. И особенно заботься о том, чтобы приплод царского скота, когда он уже переходит на травяной корм, был переведен в телятники. Заботься, чтобы имеющееся в номах зерно, за исключением того, что расходуется на семена, и того, что не может быть перевезено водным путем, было спущено вниз [в Александрию или к Нилу]. Тогда будет легко погрузить зерно на первые представляемые корабли.

Заботься равным образом, чтобы предписанное [царем] снабжение, список которого я тебе пересылаю, доставлялось в Александрию, не только правильно по количеству, но и качественно проверенное и годное для употребления.

Посещай и ткацкие мастерские, в которых ткут полотно, и приложи все старания, чтобы по возможности большее количество станков работало и чтобы ткачи изготовляли падающий по расписанию на ном ассортимент полностью. Если кто не выполнит предписанное количество штук, пусть с него будет взыскана цена, определенная для каждого сорта [царским] постановлением. Особенное внимание обрати на то, чтобы полотно было хорошего качества и предписанной плотности… Посети также места, где варится лен-сырец, и составь список, и ставь нас в известность, чтобы хватало потребных для варки льна касторового масла и натра…

Если окажется перевыполнение за первый месяц, то пусть излишек будет записан в счет нормы следующего месяца. Все бездействующие станки должны быть перевезены в метрополь нома, положены в кладовые и опечатаны.

Проверяй доходные ведомости по деревням, если это возможно, и я полагаю, что это вполне возможно, если вы энергично отдадитесь этому делу. В противном случае проверяй по топархиям…

При ревизии признавай только такие поступления денежных налогов, которые внесены в «банк»-трапезу, а из зерновых обложений и взносов маслоносной продукции – только внесенное ситологами. Если обнаружится недостача, заставляй топархов и откупщиков налогов внести в «банк»-трапезу в счет зерновых недоимок их стоимость согласно расценке [царского] постановления, при масленичной продукции – согласно количеству жидкости, получаемой из каждого сорта.

Необходимо, чтобы ты посвятил свое внимание всем перечисленным в этой инструкции пунктам, в особенности же тем, которые относятся к маслодельным мастерским. Ибо если вести наблюдение, ты немало увеличишь продажу в номе и приостановишь хищение. Это легко достигнуть, если ты в нужные сроки будешь проверять имеющиеся на месте мастерские и склады как сухого, так и жидкого материала, и если ты их будешь держать под печатью.

Проследи, чтобы отпускаемое маслоделам сырье не превышало того, что они в состоянии обработать при помощи имеющихся в мастерских прессов.

Заботься о том, чтобы по возможности все прессы работали, по крайней мере, большинство из них. За остальными установи тщательнейшее наблюдение.

Лишнее оборудование не работающих прессов необходимо собрать в склады и держать под печатью. Если ты здесь допустишь оплошность, будь уверен, что помимо платежей ты навлечешь на себя чрезвычайное презрение, от которого тебе избавиться будет нелегко.

Доход от пастбищ занимает одно из первых мест, и его легко увеличить, если вы наилучшим образом поставите регистрацию скота. Лучший период для этого падает на время около месяца месоре, в этот месяц вся страна покрыта водой, и поэтому скотоводы посылают стада на высоколежащие места и не имеют возможности рассеивать их по другим местам.

Следи за тем, чтобы товары продавались не дороже предписанной цены. Обследуй специально и те товары, на которые нет твердых цен и на которые предоставлено право продавцам назначать цены по своему усмотрению и назначать соразмерную прибыль, и заставь продавать…

Тщательно следи за телятниками и особенно усердно принимай меры, чтобы в них было в достаточном количестве зерно до наступления времени травяных кормов и чтобы на телят ежедневно расходовалось предписанное количество зерна… и чтобы выдавалось [зерно] со строгим учетом и то, которое получается на месте, и то, которое, в случае надобности, привозят из других поселков.

Заботься и о том, чтобы посадка местных деревьев производилась в надлежащий срок и чтобы эти деревья [при посадке] были достаточно созревшими, а именно: ивы и тутовые деревья, а около месяца хойах – акации и тамариски. Из этих деревьев остальные следует посадить на царские насыпи, а саженцы на гряды, чтобы им был обеспечен необходимый уход во время поливки. Когда же будет необходимо и когда настанет время посадки… их следует поместить на царских насыпях; наблюдения за ними пусть учинят откупщики, чтобы насаждения не пострадали от овец или по другим причинам. Во время дальнейших объездов обрати внимание, не находятся ли на насыпях и на полях срубленные деревья, и составляй список таковых.

Составь список царских домов и парков с указанием, в каком они нуждаются уходе, и доведи об этом до нашего сведения.

Следи за тем, чтобы все вопросы, касающиеся туземных воинов, были устроены согласно составленной нами инструкции о людях, покинувших работу, и… моряках… Все эти люди, попадающие в твои руки, должны содержаться вместе для доставки их в Александрию.

Особое внимание обрати на то, чтобы никаких не было других злоупотреблений. Каждый, проживающий в стране, должен знать и быть убежденным, что всяким подобным явлениям положен предел и что население избавилось от прошлых бедствий. Никому не разрешается делать, что ему вздумается, и над всем поставлено наилучшее управление. Таким образом вы дадите стране спокойствие и немало увеличите доходы.

Объять все необходимое и передать вам в этой инструкции нелегко в связи со сложностью обстоятельств в настоящее время. Постарайтесь, чтобы ничто из того, что мною изложено в инструкциях, не ускользнуло от вашего внимания, поскольку это возможно, а равным образом извещайте меня о всяких случайностях.

Если вы будете так действовать, то, с одной стороны, вы выполните служебный долг, а с другой – обеспечите себе безопасность.

Но довольно теперь об этих вопросах. Я счел нужным записать в этой инструкции все то, о чем я с тобой говорил, когда отправил тебя в ном. Я полагаю, что самое главное, чтобы ты поступал заботливо, честно и наилучшим образом… Вторым требованием считаю держать себя хорошо и прямодушно в своей области, держаться в стороне от дурного общества, избегать всякого объединения на основании дурных дел и быть уверенным, что если во всех этих вопросах вы будете безупречны, вам доверят большие задачи.

Имейте инструкции при себе и сообщайте обо всем, как приказано.

Пер. В. В. Струве

«Банк» – трапеза – греч. слово «трапеза» означает стол, отсюда трапезит – меняла-банкир.

Декрет Птолемея XIV и Клеопатры VII (50/49 г. до н. э.). По приказу царя и царицы. Никому не разрешено закупать в номах выше Мемфиса пшеницу или стручковые плоды и ввозить их в Дельту или Фиваиду ни под каким видом. Ввоз же указанных товаров разрешен в Александрию беспрепятственно. Уличенный в нарушении сего постановления подлежит смертной казни.

Желающие донести на нарушителей этого постановления пусть обращаются к стратегам соответствующего нома. Доносчик получит из принадлежащего конфискации имущества [преступника] одну треть; если же он раб, он получит свободу и одну шестую вдобавок.

Год третий, месяц фаори 23-го числа.

Пер. В. В. Струве

Месяц фаори – декрет издан при царе Птолемее XIV и царице Клеопатре VII, последних правителях Египта, ставшего в 30 г. до н. э. римской провинцией.

Декреты «Человеколюбия» царя Птолемея VII (Декреты «Человеколюбия» были изданы в 118 г. до н. э. Птолемеем VII Евергетом и его двумя соправительницами.)

Стб. 4. Они обязаны платить все, подобно тому, как платят другие владельцы земель, земледельцам же, живущим в области, прилегающей к Александрии, дать дополнительно отсрочку еще на три года.

И они постановили, чтобы те лица, которые купили у казны дома, или виноградники, или сады, или другую недвижимость, или корабли, или что угодно иное, [чтобы эти лица] оставались в бесспорном владении своим имуществом, и чтобы [их] жилища не занимались под постой.

Равным образом и арендная плата зерном с земледельцев пусть останется та же.

Стб. 6. И они постановили, чтобы владельцам домов, которые были снесены или сгорели, было разрешено восстановить их согласно с установленными размерами.

Лицам, имеющим собственные [дома] в дереsвнях, также разрешается отстроить свои дома до высоты… и вновь выстроить храмы до высоты в десять локтей, за исключением жителей Панополиса.

Никто никоим образом не должен собирать что-либо с земледельцев, и с царских ремесленников, и с лиц, содействующих доходам царя, и с пчеловодов, и с других в пользу стратегов или начальников филакитов, или архифилакитов, или экономов, или их подчиненных, или других чиновников.

Ни стратеги, ни лица, занимающие официальные должности, ни их подчиненные, и никакое другое лицо не должно отнимать обманным образом царскую землю у земледельцев, ни обрабатывать ее по своему произволу. (Стб. 7) Воины эллинского происхождения, жрецы, земледельцы, обрабатывающие царскую землю, шерстоделы и ткачи, свинопасы, надсмотрщики за гусями, изготовители оливкового масла, изготовители касторового масла, [изготовители меда], пивовары, (Стб. 8) которые платят причитающееся с них в казну, – пусть [все эти лица] будут свободны от постоя, если имеют один дом, в котором сами живут, а если они имеют другие помещения, пригодные для жилья, то не более половины их могут быть заняты под постой.

И они постановили, чтобы стратеги и другие чиновники не имели права привлекать кого-либо из жителей страны к работам на их собственные нужды, либо использовать скот этих жителей в своих частных интересах, либо вынуждать их ходить за телятами, или выращивать жертвенных животных, либо ухаживать за гусями, птицами, изготовлять вино и производить хлеб по расценке и не вносили бы всего этого в казну при возобновлении своей должности и ни в коем случае не имели бы права принуждать их работать даром.

И они освободили филакитов по всей стране от наказаний за неправильные отчеты о правительственных ревизиях и за доходы, которые они утратили; и они простили им деньги, которые те должны были платить по недоимкам или по другим причинам и которые уже израсходованы, вплоть до пятидесятого года. [Далее, они постановили] освободить от полагающихся наказаний тех лиц, которые не передали в казну по расценке продукты, из которых добывается масло, с земель клерухов, храмов или других земель до того же срока, а также тех лиц, которые не предоставили повозок для сбора [?].

Точно так же [освобождаются от наказания] лица, не сдавшие тростник и легкий материал для сооружения плотин.

Далее, [они постановили освободить] от полагающихся наказаний царских земледельцев, жрецов и других лиц, владеющих уступленной землей и не засадивших (Стб. 9) до пятьдесят первого года положенного [числа арур ранее не обрабатывавшейся земли], но [обязали их] произвести это засаждение, начиная с пятьдесят второго года.

[И они освободили от наказаний] лиц, которые рубили лес в свою пользу в нарушение законоположения.

И они постановили, что в тех случаях, когда египтяне возбуждают иск против эллинов, и в случаях, когда эллины возбуждают дело против египтян, или когда египтяне выступают против египтян всех разрядов, кроме людей, обрабатывающих царскую землю, и царских ремесленников и всех других людей, содействующих доходам царя, если египтяне заключат соглашение с эллинами посредством подписания контракта, написанного на эллинском языке, они должны давать и получать удовлетворение перед хрематистом. Но если эллины заключат соглашение посредством подписания контракта, написанного по-египетски, они должны давать удовлетворение перед [туземными] судьями согласно с законом страны. Тяжбы египтян против египтян следует разрешать перед [туземными] согласно с законом страны.

И они постановили, далее, чтобы сборщики недоимок с лиц, не входящих в царское хозяйство, ни под каким видом не овладевали личностью царских земледельцев, или царских ремесленников, или других людей, относительно которых ранее были изданы постановления, запрещающие выдвижения против них подобных обвинений; однако исполнением приговоров в случаях, на которые распространяется юрисдикция сборщиков, может быть затронут остаток имущества должника, который не изъят в силу следующего постановления:

[Именно], они постановили, что в тех случаях, когда дело касается царских земледельцев, сборщики не имеют права продавать все до последнего дома, в котором находится их рабочий инструмент, или их скот, или что-либо другое, (Стб. 10) необходимое для обработки земли, ни использовать этот инструмент под любым предлогом для обработки храмовых или каких-либо других земель.

Таким же точно образом, ни в коем случае [они не должны продавать] инструмент, необходимый для изготовления тканей, принадлежащий ткачам, изготовителям виссона, шерстоделам и всем людям, занятым подобной работой. Также никакие другие лица не имеют права владеть или пользоваться инструментом для изготовления тканей или для производства виссона, кроме самих царских ремесленников, мастеров по выделке виссона, которые одни только должны пользоваться этим инструментом в храмах для обслуживания царей и изготовления одеяний для богов.

Никакой чиновник и никто другой не имеет права принудить ткачей и мастеров по производству виссона и ремесленников, изготовляющих платья, работать даром или за пониженную плату.

И они постановили, что никто не может под каким-либо видом приобрести для собственного пользования корабль.

[Они постановили затем], что ни стратеги, ни кто другой, занимающий пост в казначействе, или в государственном аппарате, или в управлении храмами, ни под каким видом не может арестовать кого-либо за частный долг или за проступок или вследствие личной вражды и держать его в заключении в своем доме или где-нибудь в другом месте; а если они кого-либо обвиняют, то им следует представить его властям, назначенным в каждом номе, и получить или дать удовлетворение в соответствии с законами и постановлениями.

Пер. А. Я. Гуревича

Панополис – город в Верхнем Египте, центр восстания против Птолемеев.

Лица, содействующие доходам царя – общее название группы лиц (от царских земледельцев до откупщиков и чиновников), имевших отношение к царскому хозяйству финансовой администрации.

Филакиты – полицейские чиновники.

Хрематист – член судебной коллегии по делам греков.

Виссон – тончайшее льняное полотно.

Надпись о сдаче в подряд ремонтно-строительных работ в храме (279 г. до н. э. Найдена на о. Делос). Следующие работы мы сдали с подряда на основании постановлений Народного собрания – вместе с архитектором и попечителями [работ], избранными народом, – и договоров. В храме Аполлона в передней части перистиля сделать 15 квадратов в потолке взяли с подряда Фаней, сын Каика, и Писибул из Пароса, каждый квадрат за 300 драхм с условием, что они сами доставят все нужное для работ, кроме дерева. Им мы выдали по указанию архитектора и попечителей первую выдачу денег в размере 2250 драхм; по выполнении ими половины работы на основании договора мы дали им вторую выдачу – 1800 драхм; когда они закончили работу и сдали ее в полном порядке по условию, мы отдали им по указанию архитектора и попечителей десятую часть – 450 драхм. Никону, подровнявшему верхнюю часть стены храма Аполлона, вознаграждение 5 драхм. Динократу, положившему деревянную накладку на стену, 38 драхм. В «туфовом» храме сработать и поставить крышу на условии доставки ими всего нужного для работ, кроме дерева и черепицы, взяли с подряда Динократ, сын Леофанта, Ксенофан из Сироса, Феофант из Кариста за 1300 драхм. Им мы выдали по указанию архитектора и попечителей первую выдачу – 650 драхм; по выполнении ими половины работы, как говорится в договоре, мы дали им вторую выдачу – 520 драхм; когда они закончили работу и сдали ее в полном порядке по условию, мы отдали им по указанию архитектора и попечителей десятую часть – 130 драм. В «туфовом» храме вынуть [старые] балки, [поддерживающие крышу], вычистить углубления в камне и вставить новые балки взяли с подряда, причем сдавал архитектор, Никон и Аристокл, за 24 драхмы. Феофанту и Ксенофану, снявшим кирпичную пристройку в «туфовом» храме, убравшим туф и землю и ровнявшим почву, – 40 драхм. Ремонтировать постройку на священном острове Артемиды и засыпать землей на протяжении 50 оргий взяли с подряда Никон из Сироса и Алексикл из Серифа за 500 драхм. Им мы выдали по указанию архитектора и попечителей первую выдачу – 250 драхм; по выполнении ими половины работы на основании договора мы дали им вторую выдачу – 200 драхм; когда они закончили работу и сдали ее в полном порядке по условию, мы отдали им по указанию архитектора и попечителей десятую часть – 50 драхм. Ремонт и засыпку остальной части постройки на протяжении 50 оргий взяли с подряда Молпион из Ренеи, Алексикл, Демофил за 500 драхм. За постройку театральной машины [?] Антигону, сыну Каика, – все, относящееся к работе, кроме дерева, было поставлено им – вознаграждение 70 драхм.

За починку сломанных ворот в пропилее и приставку дверец [?] Аминонику, фивянину, и Феодему – 130 драхм. Сделать и поставить новые малые ворота в пропилее Феодему и Аминонику, вознаграждение 20 драхм. Гвоздей для малых ворот от Дексия 5 мин, по цене за мину 1,5 обола. Чтобы поставить обрушившийся столб, к которому были прикреплены ворота, наемным рабочим, которые привезли машину и установили ее, вознаграждение 2 драхмы 4 обола. Феодему, плотнику, который ремонтировал машину, за два дня работы вознаграждение 4 драхмы. Цена мины гвоздей от Протолея 1 драхма 2 обола. Дерево для оси машины – 1 драхма 3 обола; дерево для скрепления частей столба – 3 драхмы; Никону с сыном, работавшим под столбом два дня, вознаграждение – 8 драхм; наемным рабочим, которые помогали поднимать столб, – 2 драхмы 3 обола; Кайру, который помогал при машине, – 5 оболов; наемным рабочим, которые разобрали и увезли машины, – 3 драхмы 3 обола. Антидоту, выбелившему лилии и позолотившему розетки на потолке храма Асклепия, причем подряд сдавали архитектор и попечители, – 44 драхмы. Для «туфового» храма 175 пар черепиц с [острова] Сироса; цена за пару 5 оболов, за все – 145 драхм; пошлины за черепицу в Сиросе 4 драхмы 4 обола, плата за перевоз [морем] Никоклу по 1 оболу за пару, всего 37 драхм; за доставку черепиц [с берега] к храму – 1 драхма 3 обола. Для плана пропилея мы купили доску [для черчения] у Хресима за 12 драхм. Феодему за ремонт доски – 2 драхмы; за побелку доски с обеих сторон – 3 драхмы. Следующие суммы мы выдали по указанию архитектора и попечителей за работы, сделанные с подряда до нас: Крезу, подрядчику по доставке камней для святилища Зевса Кинфия, который доставил и отмерил недостающие до 10004 пядей камней, мы дали вторую выдачу – 1 999 драхм 1/4 обола. Динократу, закончившему потолок храма Асклепия, мы отдали десятую часть – 55 драхм. За Феофила, взявшего с подряда стропила в храме Артемиды, мы отдали по договору десятую часть – 135 драхм – его поручителям Сосимену и Тимесидему, которые за него окончили работу. Вычистившим в театре орхестру и места для сидения и убравшим мусор наемным рабочим – работа была сдана архитектором – вознаграждение 7 драхм. Кроме того, мы уплатили: архитектору – 720 драхм; рабыне на продовольствие – 120 драхм; подручному Дору – 156 драхм; Лептину и Вахию, каменщикам, на продовольствие 480 драхм и на одежду – 44 драхмы; секретарю – 80 драхм; глашатаю – 60 драхм; неокору бога [Аполлона] – 60 драхм; стражу источника – 90 драхм; флейтистке, которая аккомпанирует женскому хору, – 120 драхм. (Далее перечислены расходы за закупку материалов и различных предметов. Общая стоимость расходов составляла 12 720 драхм.)

Пер. (?) Пригоровского

Оргия (маховая сажень) – 1,79 м.

Пядь – (греч. дактилос; рим. дигитус) – 1,85 м.

Неокор бога – жрец.

Надпись о продаже земельных участков (III – начало II в. до н. э., найдена на о. Тенос).

1) Месяца анфестериона, в восьмой день, и месяца артемисиона.

Артимах, сын Аристарха, из Гераклидов, купил у Телесикла, сына Евкла, Гераклида, дом и имения в… все наследство, доставшееся Телесиклу от отца, и владения, которые он прикупил у брата Каллитела по соседству от Плистарха и Артимаха со всеми прежде принадлежащими последним угодьями и, кроме того, четвертую часть башни, цистерны, что в башне, и кровельную черепицу в том виде, как-то все было у Телесикла; далее, дом и сад, которые Телесикл купил у Евфигена, а также находящуюся в домах посуду, мельничный жернов и ступку – за 3700 драхм серебра. Поручителями при продаже все вместе и каждый в отдельности (далее следуют имена 5 поручителей).

Ксенодем, сын Мерогена, элифиенянин, купил у Писикрата, сына Исандра, фриесянина, половину дома в городе с находящимися при нем дверями и половиной усадьбы по соседству с Акесимбротом за 250 драхм серебра – все, что купил Писикрат у Фрасона, сына Фрасибула. Поручителями при продаже все вместе и каждый в отдельности за всю сумму – Исандр и Фебей, сыновья Писикрата, фриесяне, и Исандр, сын Фнокла.

2) Месяца гереона, во второй день. Сосиген, сын Сосикрата, фриесянин, купил у Феспия, сына Дорофея, Фестиада, и попечителей его, Дорофея, сына Критодема, Фестиада, дом и все земельные владения, что в «Банях» с принадлежащей к этим владениям водой по соседству с Калликратом вплоть до реки; границей должна служить стена, окаймляющая владения Калликрата и поднимающаяся вверх к дороге и сворачивающая от дороги к источнику, также стена Мелиссона, что во владениях Калликрата, сына Мелиссона, которая огибает их кругом, затем вверх вдоль потока, ведущего выше к пахотным полям Калликрата, а потом вдоль окружной стены до того места, где кончается половина пастбища, к потоку текущему в море и составляющему границу с пахотными полями Мнесо. Купил также семь глиняных бочек, ступку и двустворчатые двери – все за 500 драхм серебра. Поручителями при продаже – Конон, сын Ферекла, Фестиад, на сумму в 125 драхм, Неоптолем и Диагор, сыновья Астия, оба Фестиады, на сумму в 125 драхм, Боеф, сын Дорофея, Фестиад, на сумму в 125 драхм. Боеф ручается и за остальные 375 драхм.

3) Месяца буфониона, в пятый день. Феспий, сын Феспия, из самого города [Теноса], Аристонакт, сын Аристолоха, Фестиад, и общество Теоксениастов выкупили у Артимаха, сына Аристарха, Гераклида, землю в Иакинфе, известную под именем Сосерии, – все, что купил Артимах у Феспиея, Аристонакта и общества Теоксениастов по соседству с Артимахом и Плистархом за 300 драхм серебра при согласии и с одобрения со стороны Манто, дочери Демокрина, из самого города, с ее попечителем Артимахом, сыном Аристарха, Гераклидом. Поручители при продаже – Демокрин, сын Демоника, из города; Демоник и Феофрон, сын Демоника, из города.

Пер. С. А. Жебелева

Бани – городской район.

Постановление Народного собрания Дельф (посвящено порядку использования денег, пожертвованных на обучение мальчиков в Дельфах; датируется около середины II в. до н. э.).

Постановление города дельфийцев… Так как [пергамский] царь Аттал… в результате отправленного нами к нему посольства… по поводу обучения мальчиков… выслушав внимательно нашу просьбу, прислал нашему городу на обучение мальчиков 18 000 серебряных александрийских драхм с условием, чтобы это пожертвование оставалось на вечные времена неприкосновенным и чтобы вознаграждение учителям выплачивалось… из процентов с этого капитала, город постановил: капитал этот никоим образом не дозволяется употреблять… ни на какие иные нужды… Если же от процентов, идущих на уплату вознаграждения учителям, получится остаток, то об этом должен быть сделан доклад [дельфийскому] Совету и Народному собранию, решение которых и получит законную силу. Избранные Народным собранием попечители в числе трех лиц должны отдать капитал в рост из 6,66 %. Желающие получить взаймы деньги из капитала должны зарегистрироваться у названных попечителей и представить в обеспечение полученного займа принадлежащее им пахотное поле, причем стоимость последнего должна превышать вдвое полученную взаймы сумму, которая не должна быть ниже 5 мин. Получающие в ссуду деньги должны представить со своей стороны поручителей из числа тех, которые попечители одобрят. Те же самые поручители будут ручаться и за залог, причем вносимая поручителями в обеспечение этого залога сумма должна быть в меру надобности достаточна и не подлежат отчуждению… Получившие ссуду обязаны погасить по истечении 4 лет. У не погасившего ссуды в указанный срок внесенный им залог поступает в пользу города, и попечители правомочны продать его. Если вырученная от этой продажи сумма не покроет той суммы, за которую [пахотное поле] было отдано под залог городу, с получивших ссуду и их поручителей попечители властны взыскать недоимки желательным им способом… Если получившие ссуду не будут выплачивать процентов попечителям в установленные сроки, попечители правомочны взыскивать с получивших ссуду проценты в полуторном размере. Получаемые деньги попечители обязаны сдавать городу [в установленные сроки], их же преемники [по должности] должны снова отдавать капитал в рост из 6,66 %. Если попечители не представят денег в назначенные сроки, их преемники правомочны взыскивать в пользу казны со своих предшественников [по должности] деньги в полуторном размере.

Пер. С. А. Жебелева

Страбон. XVII, 7. Удобства местоположения Александрии разнообразны. Место омывается двумя морями, с северной стороны Египетским, а с южной болотным озером Мирийским, которое называется также Мареотидой. Озеро наполняется водой из Нила посредством множества каналов, идущих в озеро и сверху, и с боков; по этим каналам совершается большее коммерческое движение, нежели из моря, так что гавань у озера была богаче морской. Там же вывоз из Александрии значительнее ввоза. Все это знает каждый побывавший в Александрии и Дикеархии и наблюдавший товарные суда при входе в гавань и выходе из гавани, насколько тяжелее и легче выходящие и входящие суда.

8. Кроме тех богатств, которые привозятся в гавань с обеих сторон, здесь замечательна мягкость воздуха, которая является последствием омывания области двумя морями и благотворного разлития Нила; между тем другие города, построенные на озерах, имеют в летние жары тяжелый и удушливый воздух, потому что на краях озер образуются вследствие испарений от солнечных жаров болота; из болот поднимается грязная влага, люди дышат испорченным воздухом, причиняющим заразные болезни. В Александрии, напротив, Нил, наполняясь с началом лета, наполняет и озеро, не допуская образования болот, которые могли бы произвести вредные испарения. Вместе с тем дуют там в то же время и пассатные ветры, благодаря чему александрийцы очень приятно проводят лето. Земля города имеет вид плаща; те стороны его, которые тянутся в длину, омываются водой с обеих сторон и имеют в диаметре около тридцати стадиев; стороны, тянущиеся в ширину фигуры, представляют перешейки, каждый в семь или восемь стадиев, обнимаемые с одной стороны морем, а с другой – болотным озером. Весь город пересечен улицами, удобными для верховых лошадей и экипажей; две самые широкие улицы, футов в сто, пересекают одна другую под прямым углом. В городе есть прекраснейшие общественные святилища и царские дворцы, покрывающие четвертую или даже третью часть всего занимаемого городом пространства. Действительно, каждый из царей старался прибавить какое-нибудь украшение к общественным памятникам, и в то же время каждый из них строил для себя особый дворец, увеличивая число существовавших до него. 9. Часть царских зданий составляет и Мусейон, содержащий в себе место для гулянья, залу для заседания и большое помещение, где находится столовая состоящих при Мусейоне ученых. Коллегия эта пользуется государственным содержанием и имеет жреца, начальника Мусейона, назначаемого некогда царями, а теперь цезарем. Другое отделение царского дворца составляет так называемое Сема, помещение для царских гробниц и для Александра. ‹…› Перед большой гаванью у входа в нее с правой стороны находится остров и башня Фарос.

Пер. Г. А. Стратановского

Плутарх. Агис. III. Когда стремление к золоту и серебру прокралось в Спартанское государство, обладание богатством повлекло за собой жадность и скряжничество, а расточительство привело к роскоши, изнеженности и малодушию. Так Спарта утратила большую часть своих лучших качеств и, находясь в глубоком упадке, недостойным образом прозябала до тех пор, пока не воцарились Агис и Леонид.

IV. По своим природным дарованиям и духовному благородству Агис намного превосходил не только Леонида, но, пожалуй, и всех других, кто царствовал в Спарте после Агесилая Великого. Он был воспитан матерью Агесистратой и бабкой Архидамией в богатстве, роскоши и женской неге. Эти женщины были богатейшими среди лакедемонян. Но, не достигнув еще и двадцати лет, Агис отказался от наслаждений. Он снял с себя наряд, который так шел к его красивой внешности, и, избегая роскоши, надел на себя простой плащ, которым очень гордился. Возлюбив лаконские обеды, омовения и вообще лаконский образ жизни, он говорил, что царская власть ему нужна только для того, чтобы восстановить старые законы и возвратить в Спарту нравы предков.

V. Падение нравов началось у лакедемонян примерно с тех времен, когда они, сокрушив гегемонию афинян, наполнили свой город золотом и серебром. Впрочем, пока они при передаче наследства продолжали придерживаться того числа домов, которое установил Ликург, пока отец оставлял свой надел сыну, старый строй и равенство все еще сохранялись и в какой-то степени ограждали государство от других пороков. Но вот эфором стал могущественный, своевольный и крутой человек по имени Эпитадей. Враждуя со своим сыном, он внес законопроект, позволявший спартиату передавать еще при жизни или оставлять по завещанию свой дом и свой надел всякому, кому он пожелает. Эпитадей внес этот законопроект, чтобы утолить свой гнев, остальные же поддержали его из корыстолюбия.

Утвердив этот закон, они уничтожили наилучшее государственное устройство.

Те, кто был посильнее, начали приобретать имущество, без всякой пощады отталкивая законных наследников. Вскоре все богатства скопились в руках меньшинства, и бедность овладела государством, неся с собой пренебрежение к добру и малодушие и вместе с этим зависть и ненависть к имущим. Спартиатов оставалось не более 700 человек, из них, быть может, какая-то сотня владела землей и наделом. Все остальные же граждане составляли нищую и презренную толпу, уделом которой было жалкое прозябание. С вешними врагами они сражались вяло и неохотно, зато постоянно поджидали случая поднять мятеж и совершить переворот.

VI. Вследствие этого Агис считал прекрасным делом (да так оно в действительности и было) установить равенство и пополнить число граждан. С этой целью он попытался склонить народ на свою сторону. Вопреки ожиданию молодежь очень скоро последовала за ним. Но пожилые люди, будучи глубоко испорченными, большей частью боялись Ликурга, как боятся своего хозяина рабы, пойманные при попытке к бегству. Эти люди проклинали Агиса за то, что он осуждал тогдашние порядки и желал вернуть Спарте ее прежнее достоинство.

VII. В то время большая часть спартанского богатства была сосредоточена в руках женщин, и это еще больше усложняло и затрудняло выполнение планов Агиса. Женщины оказывали упорное сопротивление, ибо они лишались не только роскоши, которую невежественные люди считали счастьем, но также почета и влияния, которыми они пользовались благодаря своему богатству. Обратившись к Леониду, они просили его, чтобы он, как старший по возрасту, обуздал Агиса и воспрепятствовал его планам. Леонид хотел помочь богатым, но, боясь народа, который жаждал переворота, ничего не предпринимал против Агиса открыто, тайно же стремился повредить ему и погубить его планы. В разговоре с архонтами он клеветал на Агиса, утверждая, что тот предлагает бедным имущество богачей как плату за установление тирании, что передачей земли и отпущением долгов он покупает множество телохранителей для себя, а не граждан для Спарты.

VIII. Тем не менее Агис добился того, чтобы эфором стал Лисандр, и через него тотчас же внес в герусию законопроект, суть которого сводилась к следующему. Должников предлагалось освободить от долгов, землю – разделить и на территории от ущелья под Пелленой до Тайгета, Малеи и Селласии будет нарезано четыре тысячи пятьсот наделов, а за этими пределами – еще пятнадцать тысяч, и последние разделяются между способными носить оружие периэками, а первые, те, что в указанных выше пределах, – между самими спартанцами, число которых пополнится за счет периэков и чужеземцев, получивших достойное воспитание, хорошей наружности и в цветущем возрасте; все спартанцы составляют пятнадцать фидитиев по четыреста и по двести человек и ведут такой образ жизни, какой вели их предки.

IX. Так как мнения старейшин разошлись. Лисандр созвал собрание и сам говорил с народом, а вместе с ним Мандоклид и Агесилай убеждали сограждан не глядеть равнодушно, – в угоду немногим, которые лишь издеваются над ними, – на повергнутое достоинство Спарты, но вспоминать и о древних прорицаниях, наказывавших остерегаться сребролюбия – смертельного для Спарты недуга, и о новом, которое недавно принесли им от Пасифаи. Итак, полученный от нее оракул гласил, как передают, что спартанцы должны восстановить между собою равенство – в согласии с изначальным законом Ликурга.

Под конец с кратким словом выступил царь Агис, объявив, что делает огромный вклад в основание нового строя – первым отдает во всеобщее пользование свое имущество, заключенное в обширных полях и пастбищах, а также в шестистах талантах звонкой монетой. Так же точно, прибавил он, поступают его мать и бабка, а равно и друзья, и родичи – богатейшие люди Спарты.

X. Народ был поражен великодушием и благородством юноши и испытывал великую радость оттого, что, спустя почти триста лет, появился царь, достойный Спарты. Но тут Леонид уже открыто и с крайним ожесточением обрушился на Агиса. Рассудив, что и сам будет вынужден последовать примеру молодого царя и его друзей, но равной благодарности у сограждан не получит, ибо все отдадут свое добро одинаково, а честь целиком достанется тому, кто выступил первым.

XI. Народ последовал за Агисом, но богачи заклинали Леонида не оставлять их в беде, умоляя о помощи старейшин, которым принадлежало право, – и, наконец, добились своего: ретра была отвергнута большинством в один голос. Тогда Лисандр, который еще оставался эфором, решил привлечь Леонида к суду на основании одного древнего закона, запрещавшего Гераклиду приживать детей с чужестранкой и грозившего ему смертью, если он покидает Спарту, чтобы поселиться в другой стране. Однако выступить с обвинением против Леонида Лисандр подучил других, сам же он в это время вместе с товарищами по должности следил за появлением особого небесного знамения.

Дело в том, что каждые девять лет эфоры, выбрав ясную, но безлунную ночь, садятся и в полном молчании следят за небом, и если из одной его части в другую пролетит звезда, они объявляют царей виновными в преступлении перед божеством и отрешают их от власти до тех пор, пока из Дельф или Олимпии не придет оракул, защищающий осужденных царей. Это знамение, как объявил Лисандр, ему явилось, и вот он назначает разбирательство по делу Леонида и представляет двух свидетелей в том, что царь прижил двоих детей с женщиной азиатского происхождения, которую выдал за него какой-то начальник конницы у Селевка, но впоследствии жена прониклась к нему неприязнью и отвращением, и он, вопреки собственному желанию, вернулся домой, где и завладел престолом, поскольку других наследников не оказалось. Вместе с тем он уговаривает зятя царя, Клеомброта, который тоже был царской крови, заявить притязания на власть. Леонид был жестоко напуган и, с мольбою об убежище, скрылся в храме Афины Меднодомной; вместе с ним была и его дочь, оставившая Клеомброта. Он получил вызов в суд, но не вышел храма, и тогда спартанцы передали царство Клеомброту.

XII. Тем временем год миновал, и Лисандр лишился власти. Вновь вступившие в должность эфоры разрешили Леониду покинуть его убежище, а Лисандра и Мандроклида привлекли к суду за то, что предложение об отмене долгов и переделе земли было внесено в нарушение существующих законов. Видя грозящую им опасность, обвиняемые убеждают царей твердо стоять друг за другом, пренебрегая решениями эфоров, ведь вся их сила в разногласии между царями, ибо они должны отдать свой голос тому, чье мнение правильнее, если второй судит вопреки пользе. Если же оба держатся одних взглядов, их власть непреложна и бороться с ними – противозаконно, ибо эфорам принадлежит право быть посредниками и судьями в случае спора царей, но не вмешиваться в их дела, когда они единодушны. Согласившись с этими доводами, Агис и Клеомброт в сопровождении друзей явились на площадь, согнали эфоров с кресел и назначили новых, в числе которых был и Агесилай.

XVI. Агесилай, который был эфором, смело шел на любое преступление и насилие, если оно приносило деньги. ‹…› Боясь тех, кому он чинил обиды, и окруженный ненавистью своих сограждан, он нанял вооруженных телохранителей и без них в здание Совета не ходил. Он нарочно стремился показать, что одного из царей ни во что не ставит, Агис же если и пользуется некоторым его уважением, то, скорее, по праву родства, чем царского достоинства.

XIX. Так как Агис проводил все дни в своем убежище и только изредка, если случалась возможность, ходил в баню, решено было схватить его в пути. Служители получили приказ вести Агиса в так называемую Дехаду – то особое помещение в тюрьме, где удавливают осужденных. ‹…›

XX. По пути на казнь Агис заметил, что один из прислужников до крайности опечален и не может сдерживать слезы, и промолвил ему: «Не надо оплакивать меня, милый. Я умираю вопреки закону и справедливости, но уже поэтому я лучше и выше моих убийц».

Пер. С. П. Маркиша

Плутарх. Клеомен. XXII. Клеомен был честолюбив и благороден и не менее Агиса склонен по натуре к воздержанности и простоте, но мягкости и крайней осторожности Агиса в нем не было, – напротив, в душе его как бы сидело острие, подстегивающее волю, и он неудержимо рвался к цели, которая однажды представилась ему прекрасной. А прекраснее всего, казалось ему, – править охотно подчиняющимися своему царю подданными; вместе с тем он считал прекрасным и взять верх над непокорными, направляя их к добру силой.

XXIII. Тогдашнее положение города ничуть его не радовало: граждане вконец изнежились от праздности и забав, царь ко всему относился с полным равнодушием – лишь бы никто не мешал ему жить в богатстве и роскоши, государственные же дела были в пренебрежении, ибо каждый думал лишь о своем доме и о собственной выгоде. О скромности и регулярных упражнениях молодежи, о выдержке и равенстве – обо всем этом теперь, после гибели Агиса, небезопасно было даже вспоминать.

XXIV. Когда после смерти Леонида Клеомен вступил на царство и убедился, что государство вконец обессилело, – богачи, поглощенные заботой о собственных удовольствиях и наживе, пренебрегали общественными делами, а народ, страдая от нужды, и на войну шел неохотно, и даже в воспитании детей не искал более для себя никакой чести, – а сам он царь только по имени, власть же целиком принадлежит эфорам, он немедленно проникся решимостью все это переменить и опрокинуть. Прежде всего он стал испытывать своего друга Ксенара; он расспрашивал Ксенара об Агисе – что он был за правитель и каким образом и с чьей помощью вступил он на свой путь. Сначала Ксенар охотно говорил об этих событиях, вспоминая их во всех подробностях, но когда заметил, что Клеомен слишком поглощен его рассказом, что нововведения Агиса до крайности волнуют молодого царя и он хочет слышать о них еще и еще раз, то в сердцах выбранил Клеомена, сказал ему, что он просто не в своем уме, а в конце концов перестал и беседовать с ним и даже ходить к нему.

Клеомен считал, что переворот легче произвести во время войны, чем в мирную пору, а потому столкнул Спарту с ахейцами, поведение которых неоднократно давало повод для жалоб и упреков.

XXXI. Наутро Клеомен объявил имена восьмидесяти граждан, которым надлежало покинуть Спарту, и распорядился убрать все кресла эфоров, кроме одного, где намерен был сидеть занимаясь делами, он сам. Затем он созвал собрание, чтобы оправдать перед народом свои действия. Ликург, сказал он, к царям присоединил старейшин, и долгий срок город управлялся этими двумя властями, не нуждаясь ни в какой третьей, но позднее, во время сильно затянувшийся войны против мессенцев, цари, постоянно занятые походами, стали выбирать судей из числа своих друзей и оставляли их гражданам вместо себя, назвав «эфорами», то есть блюстителями. Сначала они были просто царскими слугами и помощниками, однако мало-помалу сами вошли в силу, и так, незаметно, образовалась как бы особая должность, или управление. Верное этому свидетельство – то, что еще и поныне, когда эфоры посылают за царем, он в первый и во второй раз не откликается на их зов и, лишь получивши третье приглашение, встает и идет к ним.

XXXII. Когда Клеомен первым отдал свое достояние в общее пользование, вслед за царем то же самое сделал его отчим Мегистоной и каждый из друзей, а затем и остальные граждане. Земля была поделена заново. Клеомен отвел наделы и каждому изгнаннику, пообещав вернуть всех до последнего, когда в государстве восстановится спокойствие. Пополнив число граждан самыми достойными из периэков, он создал четырехтысячный отряд тяжелой пехоты, научил этих воинов биться вместо копья – сариссой, держа ее обеими руками, и заменил съемную рукоять щита ремнем, натянутым из края в край. Затем он обратился к воспитанию молодых – знаменитому спартанскому воспитанию – при самой деятельной помощи и поддержке Сфера, и в скором времени мальчики и юноши усвоили надлежащий порядок телесных упражнений и общих трапез.

Пер. С. П. Маркиша

Ахейцы – речь идет о членах Ахейского союза.

После смерти Клеомена III в Спарте была восстановлена олигархия. Социальная борьба привела в 207 г. до н. э. к власти Набиса (тиран до 192 г. до н. э.) Набис пытался улучшить положение разорившихся спартиатов.

Полибий. IV, 81. (14) Лакедемоняне со времен законодательства Ликурга пользовались прекраснейшим государственным устройством и были весьма могущественны до битвы при Левктрах. Начиная с этого времени, судьба отвернулась от них, и государство их все больше и больше приходило в упадок. Под конец дошло до того, что они терпели почти постоянные войны и междоусобные распри, удручаемы были весьма частыми переделами имущества и изгнаниями, вкусили ненавистнейшего рабства и даже тиранию Набиса.

XVI, 13. (1) Набис, тиран лакедемонян, изгонял граждан, освобождал рабов и женил их на женах и дочерях господ их, открыл в своих владениях как бы священные убежища всякому, кто был изгнан из родной земли за нечестие или подлости, и тем собрал в Спарте множество преступного народа.

XXXII, 38. (9) Созвав собрание [в Аргосе], Набис обнародовал два предложения: одно – о новых долговых книгах, другое – о разделе полей поголовно. В руках людей, стремившихся к перевороту, это были два средства разжечь чернь против власти.

Пер. Ф. Г. Мищенко

Битва при Левктрах – сражение, в котором фивацы разбили армию спартанцев (371 г. до н. э.).